تفسير دخول الجن في الانسان في الحلم : تفسير رؤيا حلم تلبس أو مس الجن في المنام

سنتعرف على معنى تفسير دخول الجن في الانسان في الحلم في المنام وكذلك تفسير رؤيا حلم تلبس أو مس الجن في المنام وفقا لما جاء فى كتابات مفسرين الاحلام :

أصبح منكري السحر وغيرهم يتحدثون في هذه المسألة وكأنها العمدة في هذا الباب، وكأنهم قالوا: لو استطعنا أن ننفي مسألة دخول الجن جسم الإنسان لأبطلنا مسألة وجود السحر بالكلية . ولو تجاوزنا عن قولهم هذا نظرا لجهلهم . فلا يمكن أن نتجاوز أبدا عن مجارة بعض مثبتي السحر لهم . فقد أصبحوا يتكلمون في هذه المسألة وكأنه الركن الذي إذا سقط، سقط مذهبهم. وهذا مما لا شك فيه خطأ كبير أن يقع فيه بعض الرقاة مع أمثال هؤلاء من المنكرين . والقول في مسألة دخول الجن جسد الإنسان أنها مسألة فرعية وليست أصلية بمعني أن نفي دخول الجن جسد الإنسان لا يعني نفي وجود السحر ، وإثبات دخول الجن جسد الإنسان لا يعني ثبوت السحر فقد لا يستطيع الجن أن يدخل جسد الإنسان ومع ذلك يستطيع أن يؤذيه . وقد يستطيع الجن أن يدخل جسد مع فقده لقدرة إصابته بالأذى والوضع الحقيقي الذي تحتاجه هذه المسألة أن نضعها في ميزان عين النقل ومنطق العقل فإن رجحت كفه عدم دخول الجن جسد الإنسان نأخذ بها ، وإن رجحت كفه دخول الجن جسد الإنسان نأخذ بها . علما بأن أخذنا بهذا أو ذاك لا يعني نفي السحر أو ثبوته وإن كانت في حقيقتها مسألة متعلقة بهذا الباب واليك قول كلا الفريقين في دخول الجن جسد الإنسان وعدمه. أولا/ قول من قال بأن الشيطان لا يدخل جسم الإنسان استدلوا علي ذلك بالآتي:- 1/ بأن الله كرم الإنسان فقال { وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا} الإسراء (70) وكرم بني ادم علي الجن فقال { قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا } (62) ودخول الشيطان جسم الإنسان يتنافي مع هذه الكرامة 2/ الله سبحانه خلق الإنسان ليعبده وليعمر الأرض قال تعالي { وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا } هود 61 . فهل الشيطان إذا تمكن من دخول جسم الإنسان سيجعله يعبد الله ويعمر الأرض 3/ الشيطان مخلوق من النار ولو دخل في جسم الإنسان لحرقه وهناك بعض الأمور الأخرى التي يستدلون بها ولكنها من مضمون الثلاث نقاط السابقة. ثانيا:- قول من قال بأن الشيطان يدخل جسم الإنسان استدلوا بالآتي:- :

قوله تعالي { الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ }البقرة 175 lقال الإمام القرطبي في تفسيره لهذه الآية : في هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن، وزعم أنه من فعل الطبائع، وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس lوقال الإمام ابن كثير في تفسير لهذه الآية : لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه, وتخبط الشيطان له lقال الإمام الطبري في تفسيره لهذه الآية : لا يقومون فـي الاَخرة من قبورهم إلا كما يقوم الذي يتـخبطه الشيطان من الـمسّ¹ يعنـي بذلك: يتـخبّله الشيطان فـي الدنـيا, وهو الذي يتـخبطه فـيصرعه من الـمسّ

1/ ما رواه مسلم في صحيحة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده فإن الشيطان يدخل )) 2/ مسند أحمد عن الثقفي قال (( أنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا بِهِ لَمَمٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْرُجْ عَدُوَّ اللَّهِ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ فَبَرَأَ فَأَهْدَتْ إِلَيْهِ كَبْشَيْنِ وَشَيْئًا مِنْ أَقِطٍ وَشَيْئًا مِنْ سَمْنٍ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْ الْأَقِطَ وَالسَّمْنَ وَأَحَدَ الْكَبْشَيْنِ وَرُدَّ عَلَيْهَا الْآخَرَ )) 3/ وأخرج أحمد والدرامي من حديث ابن عباس أن امرأته جاءت بابن لها إلي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن ابني هذا به جنون وأنه يأخذه عند غذائنا وعشائنا فيفسد علينا . فمسج رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره ودعا له فتع تعه فخرج من جوفه مثل الجرو الأسود 4/ وأخرج أحمد وأبو داود من حديث أم ابان بنت الوازع عن ابيها أن جدها انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن له مجنون فقال ادنه مني واجعل ظهره مما يليني فأخذ بمجامع ثوبه من أعلاه وأسفله فجعل يضرب ظهره ويقول أخرج عدوا الله فأقبل ينظر نظر الصحيح 5/ وَعَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ - قَالَ وَكِيعٌ مُرَّةَ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ وَلَمْ يَقُلْ لِي مُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا بِهِ لَمَمٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " اخْرُجْ عَدُوَّ اللَّهِ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ " . قَالَ : فَبَرِئَ . قَالَ : فَأَهْدَتْ إِلَيْهِ كَبْشَيْنِ ، وَشَيْئًا مِنْ سَمْنٍ وَشَيْئًا مِنْ أَقِطٍ .

ويقال في أغلب تفاسير الشيخ ابن سيرين بان الجن يدل على المكر والاحتيال في اغلب حالاته، ورؤية الآخرين على شكل جن فهم محتالون وأصحاب كيد في أمور الدنيا والمال والعمل. أما رؤية الجن في قرب البيت أو على بابه أو ينظرون بتربص من النوافذ وفي جميع الأحوال يكونون خارج الدار وحولها وبقربها، فهذا يدل على الرائي أنه بين ثلاث أمور، إما أنه نذر نذرا منذ زمن بعيد ولم يوفي به، أو أنه سيخسر في تجارة أو خسران في تحدي أو أمر من الدنيا، أو أنه هوان يصيبه إما بهوانه على أهله أو هوان وضعف جسده.