إذا كنت تبحث عن أمثلة أو نماذج لأسئلة حول "الممنوع من الصرف"، يمكنني تقديم بعض الأسئلة النموذجية التي قد تساعد في فهم هذا الموضوع:
1. ما هي القواعد الأساسية لتصريف الأسماء الممنوعة من الصرف؟
2. كيف تميز بين الاسم الممنوع من الصرف والاسم المجرور؟
3. اذكر مثالاً على اسم يُمنع من الصرف بسبب كونه على وزن الفعل.
4. ما هي الأسماء التي تُمنع من الصرف بسبب التسمية بالعجمية؟
5. كيف تؤثر الصفة على منع الاسم من الصرف؟
6. هل يمكن تصريف اسم "سعيد" كاسم ممنوع من الصرف؟ ولماذا؟
7. ما الفرق بين الأسماء التي تُمنع من الصرف بسبب العجمة والأسماء بسبب الوزن؟
8. هل يُمنع اسم "محمد" من الصرف؟ ولماذا؟
9. كيف يتصرف الاسم الممنوع من الصرف في حالة الجر؟
10. ما هو تأثير الجر في الأسماء الممنوعة من الصرف؟
أسئلة تدريبية عن الممنوع من الصرف مع الإجابات
الإعراب مطلوب في الممنوع من الصرف
أجب بـــ(نعم) أو( لا) فيما يلي:
• يُعَرَّفُ الممنوعُ من الصرف بأنه اسم لا يجرى على قياس الأسماء المعربة الأخرى في إعرابه ، فهذا الاسم لا يلحقُه التنوينُ ، ويُجَرُّ بالفتحة بدلا من الكسرة. نعم
• يعرب الممنوع من الصرف اسما كان ، أم صفة إعراب الاسم المفرد ، بالحركات الظاهرة ، أو المقدرة ، رفعا ونصبا وجرا ، بدون تنوين ، ويجر بالفتحة عوضًا عن الكسرة . نعم
• إذا أضيف الممنوع من الصرف أو عرّف بأل التعريف فإنه يُعرَبُ مثلَ الأسماءِ المعربة : والممنوع من الصرف على ثلاثة أشكال : أسماء وأعلام وصفات . نعم
• تمنعُ الأسماءُ من الصرف؛ إذا كانت أعلاماً أعجمية فوق ثلاثة حروف من مثل:إبراهيم ، إسماعيل ، إسحاق. نعم
• تضبط كلمة سفيان في جملة :" معاوية بن أبي سفيان صحابيٌ" بفتح النون ؛ لأنه ممنوع من الصرف. نعم
• الممنوع من الصرف في جملة:" صنعت منابر خشبية جميلة" هي منابر لأنها صفة على وزن أفعل. لا ، لأنه صيغة منتهى الجموع.
• تمنع الكلمات الآتية : ( عطشان، غرقان، شبعان) من الصرف ؛ لأنها على وزن فعلان. نعم
• تضبط حركة النون في(عمان) في جملة:" زرت حدائق الملك حسين في عمان" بالفتح.نعم
• الممنوع من الصرف في قولنا:" قرأت في الكتاب عن عظماء كثر" هي كلمة عظماء. نعم
• منعت كلمة (نوح) من الصرف في جملة:" سلام على نوح في العالمين" ؛ لأنها علم أعجمي فوق ثلاثة حروف. لا ، كلمة نوح مصروفة ؛ لأنها علم أعجمي يتكون من ثلاثة حروف ساكن الوسط.
• إعراب (رمضان) في جملة: " شهر رمضان الذي أنزل فيها القرآن" مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضاً عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف. نعم
• في قولنا :" سبحان الله" منع الاسم(سبحان) من الصرف لزيادة الألف والنون. نعم
• إعراب كلمة(رمضان) في قولنا: " صمت رمضان كلّه" مفعول به منصوب بالفتحة. نعم
• إعراب سراويل في قول الشاعر: "يمشي به ذبّ الرياد كأنه فتى فارس في سراويل رامح" هو اسم مجرور بالفتحة عوضاً عن الكسرة لأنه صيغة منتهى الجموع. نعم
• الممنوع من الصرف في قولنا:" ذهبت إلى مواطن عدة" هي كلمة (مواطن). نعم
• الرابط بين الأسماء 🙁 دراهم، ، فراسخ ،مساجد، دنانير) هو أنها صيغ منتهى الجموع.نعم
• إعراب كلمة( لبنى) في قولنا:" تقدمت لبنى صفوف المطالبين بالحقوق المدنية" فاعل مرفوع بالضمة المقدرة . نعم
• إعراب كلمة (دنانير) في جملة:" وكان يعطيني في كل يوم عشرة دنانير" مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضاً عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف. نعم
• تعرب كلمة(فراسخ) في جملة:" سرت عن الموضع فراسخ) مفعول به منصوب بالفتحة، وهو ممنوع من الصرف؛ لأنه صيغة من صيغ منتهى الجموع. نعم
• منعت كلمة(مدارس) من الصرف في جملة :" زرت مدارس كثيرة" لأنها على وزن مفاعل. نعم
• إعراب كلمة (مواقيت) في قولنا :" تؤدى الصلوات في مواقيت معينة" اسم مجرور بالفتحة عوضاً عن الكسرة لأنها صيغة منتهى الجموع. نعم
• في جملة:" وكان الهميان من ديباج أسود" منعت كلمة أسود من الصرف لأنه على وزن أفعل. نعم
• إعراب كلمة (عمر) في قول الشاعر: "أشبهت من عمر الفاروق سيرته قاد البرية وأتمت به الأمم" اسم مجرور بالفتحة عوضاً عن الكسرة لأنه على وزن فُعل معدول عن صيغة فاعل. نعم
• كلمة ( عريان) ممنوعة من الصرف لأنها صفة على وزن فعلان. نعم
• تعد الأسماء(عنترة، معاوية، طلحة، حمزة) ممنوعة من الصرف لأنها مؤنثة تأنيثاً معنوياً. لا ؛ ولكن لأنها مؤنثة تأنيثاً لفظياً.
• منعت كلمة( حذام) من الصرف في قول الشاعر: "إذا قالت حذام فصدقوها فإن القول ما قالت حذام"؛ لأنها اسم علم مؤنث تأنيثاً معنوياً. نعم
• تضبط كلمة (فوائد) في جملة: " للتفاح فوائد كثيرة" بتنوين الضم. لا ، لأنها ممنوعة من الصرف.
• صرفت كلمة (عنيزة) في قول الشاعر:" ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة فقالت لك الويلات إنك مرجلي للضرورة الشعرية. نعم
• إعراب ( موسى) في قوله تعالى 🙁 نتلوا عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق) هو: مضاف إليه مجرور بفتحة مقدرة على آخره. نعم
• إعراب اسم (نوح) في قوله تعالى : ( واستجاب الله إلى نوح ) هو: اسم مجرور بالفتحة عوضاً عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف .لا ؛ لأن العلم نوح مصروف
• إعراب (لوط) في قوله تعالى: (كان لوط نبيا) هو: فاعل لكان التامة مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، وهو مصروف لأنه علم أعجمي أقل من ثلاثة حروف. لا
• إعراب ( عدنٍ ) في قوله تعالى: ( ومساكن طيبة في جنات عدن) هو : مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضاً عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف. لا ، لأن العلم (عدن) جاء هنا مصروفاً.
• إعراب ( فاطمة ) في جملة: ( قدّمت سعاد إلى فاطمة وأخيها طلحةَ هدية ) هو اسم مجرور بالكسرة لأنه ممنوع من الصرف . لا ، لأنه مجرور بالفتحة عوضاً عن الكسرة.
• إعراب اسم ( عثمان) في جملة: ( دُوِنَتْ المصاحفُ في عهد عثمانَ بنِ عفان) هو مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة عوضاً عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف . نعم
• إعراب اسم (معاوية) في جملة : (معاويةُ بنُ أبي سفيانَ أول الخلفاء الأمويين ) :هو مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وهو ممنوع من الصرف بسبب العلمية والتأنيث المجازي (وجود تاء التأنيث في آخره) . نعم
• صرفت كلمة ( المساجد) ، في قوله تعالى: (ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) لأنّها: صيغة منتهى الجموع على وزن مفاعل. لا ؛ ولكن لأنها عرفت بأل.
• إعراب اسم (سفيان) في جملة : (معاويةُ بنُ أبي سفيان أول الخلفاء الأمويين ) هو مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة عوضاً عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف . نعم
• إعراب ( زحل ) : في جملة: ( وصل رجال الفضاء إلى زحل ) هو اسم مجرور : مجرور وعلامة جره الفتحة عوضاً من الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف . نعم
• إعراب اسم ( عمر ) : في جملة: ( فتحت الشام في خلافة عمر بن الخطاب ) هو اسم مجرور بالفتحة عوضاً من الكسرة ؛ لأنه غير ممنوع من الصرف . لا؛ لأن عمر على وزن فعل فجاءت ممنوعة من الصرف.
• إعراب اسم ( أسعد ) : في جملة: ( سلمت على أسعد ) هو اسم مجرور وعلامة جره الفتحة عوضاً من الكسرة ؛ لأنه غير ممنوع من الصرف . لا ؛ ولكن لأنه ممنوع من الصرف.
• إعراب ( مصابيح ) : في قوله تعالى:( وزيّنا السماء الدنيا بمصابيح ) هو اسم مجرور وعلامة جره الفتحة عوضاً من الكسرة ؛ لأنه غير ممنوع من الصرف . لا ؛ ولكن لأنه ممنوع من الصرف.
• إعراب ( المساجد) ، في قوله تعالى: (ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) هو اسم مجرور بالكسرة ؛ لأنه عرّف بأل . نعم
• منع اسم ( عمر ) من الصرف في جملة: ( فتحت الشام في خلافة عمر بن الخطاب ) لأنه :علم معدول عن فاعل إلى فُعل بضم الفاء. نعم
• منع اسم ( سلطان ) من الصرف في قوله تعالى: (ما أنزل الله بها من سلطان) لأنه: علم مختوم بألف ونون غير زائدتين . لا ؛ ولكن لأنه مختوم بألف ونون زائدتين.
• تمنعُ الأسماءُ من الصرف؛ إذا كانت أعلاماً مؤنثة تأنيثاً حقيقيا من مثل : فاطمة، عائشة ، خديجة. نعم
• تمنعُ الأسماءُ من الصرف؛ إذا كانت أعلاماً مؤنثة تأنيثاً حقيقيا من مثل : فاطمة، عائشة ، طلحة. لا
• تمنعُ الأسماءُ من الصرف؛ إذا كانت أعلاماً مؤنثة تأنيثاً معنوياً من مثل : مريم، زينب، سعاد. نعم
• تمنعُ الأسماءُ من الصرف؛ إذا كانت أعلاماً مؤنثة تأنيثاً حقيقيا من مثل : مريم، زينب ، معاوية. لا
• إعراب ( أحسن) : في قوله تعالى: ( وإذا حيّيتم بتحية فحيّوا بأحسن منها ) هو اسم مجرور بالفتحة عوضاً من الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف . نعم
يمكنك استخدام هذه الأسئلة كنموذج للتعمق في دراسة موضوع الممنوع من الصرف.
تعليقات
إرسال تعليق