قاموس تفسير الاحلام بالحروف لابن سيرين

قاموس تفسير الاحلام حسب ترتيب الحروف الابجدية لابن سيرين

( استعاذة ) من رأى أنه يكثر الاستعاذة بالله من الشيطان في المنام ، فإنه يرزق علماً نافعاً وهدى ، وأمناً من عدوه ، وغنى من الحلال ، وإن كان مريضاً أفاق من مرضه . وربما دلت الاستعاذة على الأمن من الشريك الخائن ، والطهارة من التجس ، أو الإسلام بعد الكفر .

( آيات القرآن الكريم ) فإن كانت آيات رحمة ، فإن كان القارىء ميتاً فهو في رحمة الله ، وإن كانت آيات عقاب فهو في عذاب الله تعالى ، وإن كانت آيات إنذار ، وكان الرانی حیاً، حذر ته من ارتکاب مکروه، وان کانت آیات مبشارات بشارته با خیر. ومن رأى أنه يقرأ آية رحمة ، فإذا وصل إلى آية عذاب عسر عليه قراءتها ، أصاب فرحاً، ومن رأى أنه يقرأ آية عذاب فإذا وصل إلى آية رحمة لم يتهيأ له قراءتها، في الشدّة .

( الإنجيل ) من رأى من أهل الإسلام أن معه إنجيلاً تجرّد للعبادة والزهد ، وآثر السياحة والرياضة ، والانقطاع والعزلة ؛ وإن كان ملكاً قهر عدؤه ، وربما دلت رؤیته علی الکذب و البهتان و قذف اتحصنات ، ورکاغلب فی مخاصمته ان کان حاکما، وإن كان شاهداً شهد بالزور، أو تكلم فيما لا يعنيه ، وإن كان مريضاً سلم من مرضه .

( اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم) من رآهم في منامه في الصفات الحسنة كان دليلاً على خسن معتقده فيهم ، واتباعه لسنتهم ، وربما دلّت رؤيتهم على حركات الجند، وبغث البغوث ، وربما دلت على انتشار العلم والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ، وتدل رؤيتهم على الألفة والمحبة والأخوّة والمعاضدة والمساعدة ، والسلامة من العداوة والحسد وزوال الغل في الصدور وعلى التودُّد . فإن كان الرائ فقيراً استغنى ، وإن كان غنياً أثر الآخرة على الدنيا وبذل نفسه . وماله في مرضاة الله تعالى وتدل رؤيتهم – رضى الله عنهم – لمن أقبلوا عليه في المنام ، على الأبنية الشريفة كالجوامع والمساجد ، وطهارة النسب ، والقبائل والعشائر . ويدّل إعراضهم عن الرائى على الوقوع فيما شجر بينهم ، وتفضيل بعضهم على بعض ، وبغضهم له . وتدل رؤيتهم على التوبة والإقلاع عما سوى الله تعالى . وتدل على الخير والبركة على حسب منازلهم ومقاديرهم المعروفة في سييرهم . ومن رأى أنه خشر مع أصحاب رسول الله ، فإنه يطلب الاستقامة في الدین .

( أزواج النبى ) رؤيتهن تدل على الأمهات ، وتدل على الخير والبركة، والأولاد ... وأكثرهم البنات ، وربما دلت رؤيتهن على الإنكار والتغاير ، وعلى اليمين . بسبب إظهار أو كتمانه ، وعلى القذف

( إنسان ) من رأى في المنام شخصاً واحداً من بنى آدم مجهولاً، لا يعرفه في اليقظة، ولا يشبه به ، فربما كانت رؤيته تلك النسمة نفسها التى بها أراه الله تعالى ، فإن رأى تلك النسمة تفعل خيراً ربما كان هو فاعله ، وإن رآها - في المنام – تفعل شراً، كان هو مرتكبه، وربما كان الواحد حدّه الذى ينتهى إليه رزقه أو أجله ، وإن رأى اثنين ، فإن كان خائفاً أمن ، وإن رأى ثلاثة فإن ذلك دليل على الورع . عن ارتکاب الحارم " ومن رأى رجلاً يعرفه دلت رؤياه على أنه يأخذ منه أو من شبهه شبهاً، ومن رأى . كأنه أخذ منه شيئاً يحبه ، نال منه ما يُؤمّله

( أمة ) رؤية الأمة في المنام دليل على الدابة، لخدمتها، وعلى قناة الطرد ، لمباشرتها الأقذار والأوساخ ، وعلى ما يطؤه الإنسان من حصير وحذاء ؛ وربما دلت رؤيتها على المال ، لقيمتها ، وربما دلّت على العز والجاه والنصرة على الأعداء ، وإن قيل جارية ، ربما - . دلت علی المرکبا ومن رأى أنه اشترى جارية بيضاء، فإنه يصيب في تجارته ريحاً ويلقى خيراً، وإن اشترى جارية صغيرة ، فإنه يطلب حاجة وتتعذر عليه ، . وإن اشترى جارية سوداء فإنه ينجو من الهم . ومن رأى جارية صبيحة تأتيه ، فإنه يأتيه خبر صالح ، فإن كان له رزق عند السلطان موقوف فإنه يأخذه، وإن كان له غائب فإنه يأتيه ؛ وإن كانت الجارية قبيحة أتاه بعض ما يكرهه ، ، ومن رأى جارية تطارح الناس في الأسواق ، أو تدعوهم إلى الفاحشة ، فإنه فتنة تموج فیہم . "

( أنف ) هو حاسة الشم ، وهو محل الراحة لما يصل منه إلى البدن من الهواء والرائحة الطيبة فحسنه ؛ وسرعة إدراكه الرائحة في المنام دليل على الراحة . والأنف في المنام دليل على ما يتجمّل به الإنسان من مالي أو والي أو ولد أو أخ أو . زوّج أو شريك أو عامل فمن خسن أنفه في المنام كان دليلاً على خسن حال من دل عليه ممن ذكرنا ، . وسواده أو كبره دال على الإرغام والقهر وكما أن مناسبة المقدار الطبيعى ، أو استنشاقه الرائحة الطيبة دليل على غلو الشأن . و طیب الخاطر وكثرة الأنوف في المنام ، في الوجه، أو في شىء من البدن ، دليل على تجديد الراحات والأولاد والأتباع . فإن رأى أن أنفه صار من حديد أو ذهب ، دل على نزول آفة تلحقه بسبب جريمة يفعلها ، لأن أرباب الجراثم تقطع أنوفهم ، فإذا أستتيبوا ، عملوا لهم أنوفاً من ذهب أو . من حديد، خوف الشهرة وربما دل الأنف على مايصل الإنسان من الأخبار ، على لسان رسول ، وربما دل الأنف على الجاسوس الآق بالأخبار التى لا يطلع عليها أحد .

( أذن) هی محل الوغی ، والرینة . . فتدل في المنام على الولد والمال المنصب . وربما دلت الأذن على العلم والعقل والدين ، وعلى الملك والأصل والعشيرة الذين يتجمّل بهم الإنسان . ... والأذن السمع فمن رأى أن سمعه كبر أو خسن ، أو أن النور خارج منه أو داخل إليه ، دل على هدايته وطاعته لله تعالى وقبول أمره وإن رآه في المنام صغيراً، أو يخرج منه أو يدخل فيه رائحة رديئة ، دلّ على ضلاليته عن الحق وقطع الأذن أو فقده دليل على الفساد في الأرض ، وربما دلت الأذن الزائدة على .الإذن للإنسان فيما يرومه ، فإن كانت أذناً حسنة كان ما يرومه خيراً وكثرة الآذان له في المنام تدل على فنون العلم ، أو أنه لا يثبت على حالة واحدة .وربما دلت الاذن على مايعلق فيها من المصنوغ ، فإن صارت أذنه أذن شىء من الحيوانات زال عنه منصبه ، ونقصت حرمته. ، أو تبلد ذهنه .

(أصبع ) هى المعينة للإنسان على دنياه في عمله وصناعته ، وعلى أخراه من الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر . والأصبع في التأويل أولاد أزواج وآباء وأمهات والمال والدواب والملك والصناعة فمن رأى أن أصابعه زادت زيادة حسنة ، دل على الزيادة فيما عدّدناه ، ونقصها نقص في ذلك، وربما دل قطعها ويسها أو تعطل نفعها على تعذر نفع الآباء والأمهات أو الأولاد ، أو يذهب ماله ، أو تموت دوابه ، وما شابهها ، أو يتعطل ملكه ، أو تكسد ومن رأى أنه يعض أنامله في المنام ، فإن كان مريضاً مات . ومن رأى أن أصابعه تقطعت أو نزل بها آفة فضعف في سلطانه أو في أولاده وأقاربه أو معارفه ؛ وربما دلت الأصابع على الصلوات الخمس . ومن رأى كأنه عض بنان إنسان دل على سوء أدب المعضوض ومبالغة العاض في تادیبه . وفرقة الأصابع تدل على وقوع كلام قبيح من أقربائه .

( أمير ) فإنه دال على ما يميز الإنسان ويسعفه ويتأمر به ، ويدل على زواج الاعزب ، حتى يصير في بيته كالامير ، وربما دلت على ألحظوة فيما هو بصدده . ومن تأمر في منامه خشى عليه السجن والقيد، لأن الأمير يأتى يوم القيامة يداه مغلولتان إلى عنقه ، فلا يفكهما الأعدل أقامه .

( إمامة الصلاة ) في المنام : هو المتكفل والضامن ، وربما دلت رؤيته على الخوف ، أو على غلو القذر والرياسة والتقدّم . فإذا صار في المنام إماماً وصلى بالناس في جمع متوجها إلى القبلة بطهارة كاملة لا يزيد فيها ولا ينقص ، فإن كان أهلاً للولاية تولى ، أو الحکم آو التصدی لا فیه نفع الناس حصل له ؛ وإن كان قد صلّى بالناس إلى غير القبلة ، خان أصحابه ، وابتدع بذعة ؛ وربما ارتکب آمراً محظوراً، والناس یطلبونه با عنده . ومن رأى أنه يؤم قوماً في الصلاة فإنه يلى ولاية يعدل فيها بعد أن تستقيم قبلته وتتم صلاته ، أو يأمر قوماً أو ينهاهم . ومن رأى أنه يؤم قوماً مجهولين في موضع مجهول ، ولا يدرى ما يقرأ

( أذان ) الإنسان في المنام يدل على الحج في أشهر الحج ؛ وربما دل على النميمة والإعلام بما يثير الحركة والانتقال والتجهيز للحرب ، وربما دل الأذان على السرقة . وقد يدل الأذان على غلو الدرجة والمنصب الجليل والرفعة والكلمة المسموعة والزوجة للأعزب. وربما دل الأذان على الأخبار الصحيحة، فإن أذن إلى غير القبلة، أو أن بغير العربية . كان – مع ذلك ـ أسود الوجه، ربما أخبر بالكذب والنميمة، ورب . والخوارج في ذلك البلد . المؤذن هو الداعى إلى الخير ، والسمسار ، أو العاقد للأنكحة ، أو رسول السلطان ، أو حاجبه ، أو المنادى في الجيش . وقد يدل الأذان على الدعاء والبر والطاعات وفعل الخير ، ويدل الأذان على الأمن والنجاة من کید الشیطان . ومن رأى أنه يؤذن في قافلة ، أو ما يشبهها ، فإنه يتهم بالسرقة ، كما يدل الأذان على مفارقة الشريك ، ومن رأى أنه يؤذن في مكان خراب عمر وكثر الناس فيه .

( إقامة الصلاة ) في المنام دالة على إنجاز الوغد وبلوغ المرام على الفرج لمن هو في شدّة ، ومن رأى كأنه أقام الصلاة على باب ، أو سرير ، فإنه يموت ؛ ومن رأى محبوساً كأنه يقيم الصلاة ، أو يصلى قائماً، فإنه يُطلق منه .

( اعتکاف ) الانسان فی المنام انعطاف علی من دل الکان علیه ، آی الذی اعتکف فيه ، فإن أعتكف في المنام في كنيسة ، انعكف على آمرأة زانية ، وإن اعتكف في مسجد ، انعكف على الخير ، أو على امرأة صالحة ، وان اعتكف في حانوت ، انعكف على معيشة . ( إحرام ) الإنسان بالحج أو العمرة في المنام يدل على زواج الأعزب ، أو طلاق المتزوج ، وإن كان مريضاً مات وتجرّد من المحيط ، وإن كان من أهل الشر، تجرّد لطلب الحرام ، خصوصاً إذا كانت الرؤيا في غير أشهر الحج .

( استلام الحجر الأسود ) في المنام دليل على مبايعة السلطان ، أو التوبة على يد إمام عالم ، وربمادل ذلك على تقبيل الولد أو الزوجة أو الحليل ، وربما دا ذلك على الخدمة لارباب المناصب ،

( الأضحية ) في المنام دليل على الوفاء بالنذر ، والخلاص من الشدائد ، وسلامة المريض ، وربما دل ذلك على الأرزاق والفوائد من قبل المواشى. " ومن رأى كأنه يقسم في الناس لحم قربا له خرج من همومه ونال عرّاً وشرفاً.

( استغفار ) الإنسان في المنام يدل على سعة الرزق ، ومن استغفر في المنام من غير صلاة دل ذلك على الزيادة في العمر، وربما دل الاستغفار على النصر ودفع البلايا ؛ ومن رأى كأنه يستغفر الله تعالى رزق مالاً حلالاً وولداً. فإن رأى كأنه فرغ من الصلاة ثم استغفر الله تعالى ووجهه إلى القبلة ، فإنه يُستجاب دُعاؤه ، وإن كان إلى غير القبلة فإن يذنب ذنباً ثم يتوب عنه .

( إسلام ) الإنسان في منامه ، استقامة في الدين . فإن رأى مشرك أنه قد أسلم ، ورأى أنه يصلى نحو القبلة، أو رأي أنه شكر الله تعالى ، هدى للإسلام . وإن كان في دار الشرك فرأى في منامه أنه تحوّل إلى دار الإسلام ، فإنه يموت عاجلاً؛ فإن رأى مسلم كأنه أسلم ثانية، سلم من الآفات .

( الأمان من حرب ) في المنام دليل على الأمن من الخوف ، وربما دل على الهداية بعد الضلالة ، خصوصاً إن كان الإنسان خائفا في اليقظة .

( أسر الإنسان ) في المنام دليل على الخير والرزق ، والأسر في المنام : احتباس البول ، وهو في اللغة كذلك ، والأسر في المنام أطلاع على الأسرار، وإن كان قد فقد شيئاً رزق خیراً منه ، و من رأی فی منامه آنه آسیر فلاخیر - . فيه على كل حال ، ويصيبه هم شديد

( أداء الشهادة ) . في المنام يدل على الخروج عن العهدة والوفاء بالتذر وإبلاغ الرسالة وقضاء الذين

( إماطة الأذى عن الطريق ) في المنام تدل على الغيرة في الدين في اليقظة، أو على الأزواج والأولاد ، والتخفّظ في الكلام ، وتدل على غفران الذنوب والآثام بسبب لين الكلام أو حقير الصدقة ، وربّما دل ذلك على غلو المنصب ، والأمر والنهى والتولية . والعزل

( إجارة الإنسان ) في المنام الشىء من ملكه دالة على الأمن من الخوف . والإجارة من الشدائد، وربما دلت الإجارة على النكاح .

( الإعارة) من رأى في المنام أنه استعار شيئاً، أو أعاره، فإن كان ذلك الشىء محبوباً . فإنه ينال خيراً موافقاً لا يدوم ، وإن كان مكروهاً، نال كراهة لا تدوم ، لأن العارية شىء ، لا يبقى ، وقيل من استعار من رجل ركوباً فإن المعير يتحمل مئونة المستعير

( إيلاء الإنسان ) من آمرأته في المنام دال على الهم والتكد ، وعلى ما يُوجب اليمين بالآباء والأمهات ، وترجيح ذلك على اليمين بالله تعالى ، لأن الإيلاء في اللغة : اليمين على كل شئ

( الأسد) في المنام سلطان شديد ، ظالم غاشم مجاهر متسلط لجراءته ، وربما دل على . الموت ؛ لأنه يقتضى الأرواح ، وربما دلت رؤيتُه على عافية المريض . واللبوة امرأة شريرة عسوفة، عزيزة الولد ؛ والهزير ( اسم من أسماء الأسد) تدل رؤيته على الجهل والخيلاء والعُجّب والعنت والتيه والدّلال . وقيل الأسد في المنام عدؤ مُسلّط ؛ ومن رأى الأسد من حيث لا يراه ، وهرب منه الرائي ، فإنه ينجو مما يخاف ، وينال الحكمة والعلم . ومن رأى الأسد قرب منه ، واستقبله ، ناله هم من سلطان ، ثم ينجو منه ، ومن رأى الأسد صرعه ولم يقتله فإنه يحم جُمّى دائمة ، فإن السبع لاتفارقه الحمى ؛ ومن رأى أنه يصارع الأسد، مرض ، . لأن المرض يُتلف اللحم ، ومن صارع الأسد تلف لحمه ومن رأى أنه أخذ شيئاً من لحم الأسد أو عظمه أو شعره ، نال مالاً من السلطان : ومن ركب السبع وهو يخافه ، ارتكب مصيبة ، أو أمراً لا يمكنه التقدم عنه ولا التأخر .

( الأيل ) ( وهو التيس الجبلى) تدل رؤيته في المنام على التاج والوقار والهيبة وقنع الأعداء، وربما دلّت على رجل غريب في بعض المغاور والجبال والثغور ، له رياسة ، ومطعمه حلال .

( الأرنب ) في المنام امرأة ، ومن أخذها تزوّجها، فإن ذبحها فهى زوجة غير باقية ، وقيل الأرنب يدل على رجل جبان ، وقيل امرأة سوء ؛ فمن رأى أنه أصاب أرنباً فإنه يصيب امرأة ، كذلك ؛ ومن رأى أنه أصاب من لحمها أو جلدها ، فإنه خير قليل يصيبه من آمرأة .

( ابن آوى ) في المنام رجل يمنع الحقوق أربابها، وهو من المسوخ، وتدل رؤيته على المكتسب في الشر والخصام ، كما تدل رؤيته على الألفة والاجتماع على اللهو واللعب .

( ابن عرس ) في المنام رجل سفيه ، ظالم قاسي ، قليل الرحمة .. ، فمن رأى أنه دخل داره ، دخلها مكار، وهو من المسوخ أيضاً . وهو دابة حمراء ، دون السنور ( الهرّ ) ، تألف البيوت ، معادية للفأر.

( أرَضة ) رؤيتها في المنام تدل على المنازعة في العلم وطلب الجدال . ومن رأى في كيسه ، أو عصاه، أرضة ، فإنه قد دَلّ على مؤته .

( أوز ) رؤيته في المنام دالة على نساء ذوات أجسام و ذکر ومال ، فإذا صوّتن في مکان فهی صوائخ نوائخ . ومن رأى أنه يرعى الإوز فإنه يلى قوماً ذوى رفعة ، وينال من جهتهم أموالاً، وقيل أن الإوز رجل ذوهم وحزن ، وسلطان في البر والبحر . والإوز بلدى ويرى ، فالبرئ تل رؤيته على أرباب الأسفار كالتجار في البر والبحر ، والبلدى أهل ، أو أحزان ، أو أزواج ، أو أملاك ، و جوار ، و عبيد ، أو . حراس وربما دَلّت الإوزة على المرأة الجميلة أو السمينة . وصراخهن في المكان هم ونكد بسبب موت أو حرفي أو غرق . وبيض الإوز لمن رأى أنه يملكه ، مال كثير لمن يأخذه .

( إبرة ) هى في المنام دالة للأعزب على الزوجة ، وللفقير على ستر الحال . ومن رأى أنه أصاب امرأة فإن الإبرة لصاحبها سبب ما يطلب من صلاح أمره " وجمعه أو العامه ونحو ذلك .

( ابریق ) تدل رؤيته في المنام على التوبة للعاصى ، والولد الذكر للحامل ، وربما دل على الغلام المطلع على الأسرار ، وجمع الأباريق أعمال صالحة موجبة لدخول الجنة . وربما دل الإبريق على السيف ؛ لأنه في أسمائه ، فإن غلت قيمته في المنام دل على رفع قذر من ذل عليه . ويدل الإبريق على اللعب والضحك والقهقهة ، وكذلك الخكم فيما يشبهه من الاوانی .

( إسكاف ) وهو أنواع : أحدها صانع أخفاف النساء ، فتدل رؤيته على عاقد الأنكحة ، أو القوّاد . وصانع أخفاف الرجال ، فهو دال على الخدم والأسفار . و کذل؛ صانع الزرابیل و صانع السرامید" تدل رؤیته علی الرزاق ، والسعی ف الكسب ، والنسل ، والأولاد ، والأزواج ، وعلى واضع الشىء في محلّه ، إذا فعل ذلك في المنام . وربما دلت رؤيته على من يجرى الخير على يديه ، في الدين والدنيا ؛ والإسكاف المجهول رجل قاسم المواريث ، عادل فيها ؛

( انشراح ) الإنسان في المنام يدل على التوبة للعاصى ، وللكافر على إسلامه ، وإن كان الرافى في ضيق فرج عنه

. ( انقباض ) الإنسان في المنام يدل على القبض في الرزق الذى هو ضد البسط ، وربما دل الانقباض على نتائج الذنوب في اليقظة ، ونتيجتها في الدنيا .

( إسراع ) الإنسان في المنام يدل على ابطاء الحركات ، إلا أن يكون المسرع مريضاً

( إسراع ) الإنسان في المنام يدل على ابطاء الحركات ، إلا أن يكون المسرع مريضاً فإنه يدل على موته ، وربّما دل الاسراع في المنام على الإسراع على الأعمال الصالحة ، والمبادرة إليها ، هذا إن انتهى إسراعه إلى ما يدل على الخير ، وإن انتهى إسراعه إلى ما يدل على الشر ، دل على الردّة عن الإسلام

( أرض ) المحشر تدل رؤيتها في المنام على حفظ الأسرار ، والغنى بعد الافتقار ، والأمن من الخوف ، وصنق الوغد ؛ وأرض الدار عبارة عما يبسط فيها من حصير وغيره ، أو على من يقوم بكنسها ، أو على من تجتمع عليها من أهل وعشيرة . - وأرض الفلاحة دالة على زرعها وإنشائها وخصبها وجدتها وآلة حرثها ودرسها ، فما حصل فيها من ثبت معتاد أو رائحة طيبة أو زهر أو نور أو رع أو سهل أو علو عاد .وأرض ( والشارع ) تدل على الأسفار للتجار وأرباب المعايش عليها، به، فزوال عقباتها وعثراتها واستقامتها، في المنام ، تدل على الربح للمسافر وتسهيل الأمور وقضاء الحاجات . والارض المجهولة فإنها دالة على الام والوالد والزوج والزوجة والشريك ، وعلى ما يملك من دار أو ركوب ، وعلى ما يجلس عليه من فراش أو غيره . ومن رأى أن الأرض تشققت دل ذلك على البدع وظهور المحرّمات والمنكرات ، وربما على جودتها بالنموّ والبركة في العطاء . وامتداد الأرض طولاً دليل على خلاص المسجون وولادة لحامل . وإن كانت الأرض فسيحة ، حسنة المنظر ، كان عمله عليها صالحاً، وإن كان عليها جيف أو رقم بالية أو أقذار، كان ما عمله عليها سيئاً. له ؟ . ومن رأى أن الأرض زلزلت به ، دلت على وضع لحامل جنينها ؛ ومن رأى أنها قد خسفتُ به ، دل على التيه والعُجب ، والغفلة عن طاعة الله . وفي طويت الأرض من تحته دل على فراغ عمله أو طلاق زوجته، أو ذهاب منصبه ومن ، ، ، رأى أن الأرض انشقت فابتلعته دل على الخجل وتعذر الأسباب ، وربما سافر ، ومن رأى أنه في ། أرض واسعة مستوية لايعرفها وهى تشبه الصحراء، فإنه يسافر سفراً عاجلاً. ومن رأى أنه يجلس على الأرض ، فإنه يتمكن منها ، ويعلو عليها . ومن رأى أنه يضرب الأرض بيده ، أو بشىء ، فإنه يسافر للتجارة . ومن رأى أنه يأكل من الأرض فإنه يصيب مالاً بقدر ما أكل منها .

( إيوان ) هو في المنام ، إذا كان كسرويا"، فهو ظهور عدل ، أو تجديد ملك ، ويدل على المال والولد والجاه ، والإيوان إذا كان مبنياً من اللبن فهو امرأة قروية ، صاحبة دين ، أو بالجص ، فهو دنيا محدودة ، وبالآجر مال حرام يصير إليه ، وقيل هو امرأة منافقة .

(الاجر) هو في المنام رجل جليل ، فيه نفاق ؛

( أسطوانة ) من خشب أو طين أو جص ، فهى في المنام قيم دار أو خادم أهل الدار ، أو حامل ثقلهم ومثونتهم ، ويقوى على ما كلفوه فيما يحدث فيها.

( إجاص ) هو في وقته رزق ، أو غائب جاء ، أو نجىء . وفي غير وقته مرض ، فإن رأى مريض أنه يأكل إجاصاً فإنه يراً.

( آس ) الريحان – تدل رؤية في المنام للمريض على الصحة والشفاء ، واعتدال القوام ، وستر الوجه بالشعر ، أو القدّ بالكسوة ، وربما دل على قطع الإياس مما يرجو تحصیله ؛ و قیل ر خلی و اف بالعهود .

(أفخوان ) هو في المنام صديق لمن أخذ منه شيئاً، وقيل امرأة جميلة ، فمن رأى أنه التقط أقخوانا من سفح جبل فإن الملك يعطيه جارية ، وقيل الأقحوان يدل على قرابة امرأة صاحب الرؤيا .

(أقاح ) يدل في المنام على ذات الحسن والجمال .

( ازدرخت ) تدل رؤيته في المنام على رجل حسن المعاشرة ، حسن الثناء ، لخسن زهره .

( أرز ) هو في المنام مال فيه نصب وشغب وهم ، ويذلّ على الريح إن كان مطبوخاً .

( آجام ) في المنام رجال لا ينتفع بصحبتهم ،

( أكارع ) من رأى أنه يأكل الأكارع ويمتص عظمها ، فإنه يأكل مال يتيم ، وقيل من أكل الأكارع يأكل مال أشراف الناس ، لأن الأكارع والغنم أشرف أموال الناس .

( إلية الشاة) في المنام دالة على الألية (أى الخلف ) ، وعلى التمتى ، وربما دلّت على النعمة الوافرة ، والعلم النافع ، والذخيرة الصالحة من علم وولي ، والألية مال المرأة .

( أقط ) مال عزيز لذيذ ، وشهوات شتى .

( الأكل ) في المنام ، في الإناء قنع وصلف ، إلا أن يكون الإناء محرماً، كإناء الفضة والذهب ، فإنه مال حرام ، أو إفراط في الديون ، والأكل بين الناس شهوة ، ومضغ ما ترخيبلغ تهاون في الكسب والعمل ، وبلع ما يمضغ دين ، وتعجيل للأجل ، فإن استحال الطعم بما هو خير منه دل على صلاح الباطن ، وإن استحال إلى مرارة أو حموضة ، ذل على تغير الأزواج والأعمال ، فإن أكل بيمينه اقتدى بالستة ، وإن أكل بشماله أطاع عدوّه وجاف صديقه، وإن التقم من يد غيره رُزق عفة وتوكلاً ، وربما مرض وعجز عن التناول بیلہ ؟ وإن أكل من لون حقير انحط قدره . ومن رأى أن غيره دعاه إلى الغداء دلت رؤياه على سفر بعيد . . ومن رأى أنه أكل طعاماً وهضمه فإنه يحرص على السعى في حرمته ، ومن رأى أنه أكل لحم نفسه فإنه يأكل من ماله ومكنوزه ، فإن أكل لحم غيره ، فإن كان نيئاً، فإنه يغتابه ، ، أو أحداً من أقربائه ، وإن كان مشوياً فإنه يأكل رأسمال غيره .

( إكليل ) هو مال زائد، وعلم وولد. والإكليل للمرأة رجل أعجمى ، وللرجال ذهاب ما ينسب إليه .

( أرجوحة ) فمن رأى في منامه أنه يتأرجح فيها، فإنه فاسد الاعتقاد في دينه .

( الاستلقاء ) في المنام على قفاه قوة أني ، وإقبال دُنيا . ومن استلقى على قفاه وكان فمه مفتوحاً يخرج منه المطعوم والمأكول ، فإن ذلك نقصان تدبير وزوال سلطان .

( إقرار ) الإنسان في المنام بذنب ومعصية ، نوال عز وشرف وتؤبة .

( إمهال ) الإنسان في المنام يدل على العذاب ، وإن رأى كأنه أمهل رجلاً في غضب فإنه يعذبه عذاباً شديداً

( استراق السمع ) في المنام كذب ونميمة ، وربما يصير مُسترق السانع مکروهاً من جهة السلطان ، وأما الاستماع ، فمن رأى كأنه يستمع ..، فإن كان تاجراً استقال من عقد بيع ، وإن كان والياً عُزل ، وإن رأى كأنه يستمع على إنسان فإنه يريد هتك ستره وفضيحته ، ومن رأى كأنه يسمع أقاويل ويتبع أحسنها فإنه ينال بشارة .

( أم الإنسان ) في المنام أولى به في أحكام التأويل من أبيه . فإن رأى كأن أمه قد ولدته ، فإن كان مريضاً دل على مؤته، لأن الميت يلف في الحرق كما يلف المولود ، وإن كان صحيحاً... فإن كان فقيراً وسيع عليه ، لأن الصغير كلفته على غيره ، وإن كان غنياً، ضيق عليه ، وحجر عليه في تصرّفه وكسبه ، لأن الصغير مضيق عليه في أحواله .

( أخ الإنسان ) إذا رآه في منامه ، وكذلك الجدّ والعم والخال ، ومن له نصيب في الميراث ، دل ذلك على المشاركة في المال ، والمساعدين ، وربما بعضهم على بعض

( إزار) هو في المنام امرأة خرة ، فإن رأت امرأة أن لها إزاراً أحمر مصقولاً فإنها تتهم برية، تبقى فيها ، وإزار الفتاة يدل على زواجها .

( أب ) الإنسان في المنام بلوغ المراد ، وخير ما يرى الرجل في منامه أبواه أو أجداده أو جذاته ، أو أحد أقاربه ، ومن رأى في منامه أن أباه كان محتاجاً، جاءه رزقه من حيث لا يحتسب ، أو جاد أحد عليه ، وإن كان له غائب قدم عليه ، وإن كان به ألم أفاق منه ، ومن رأى أن أباه سكن بنياناً ورفع سمكه ، فإنه يُتم صنائع أبيه التى كانت له في دين أو دُنيا، ويحكمها.

( اطلاع ) الإنسان في المنام على مستور عليه ، ربما دل على العلم الغامض ، أو الصنعة الجليلة ، أو الابتكار .

( انقلاب الإنسان ) على وجهه في المنام يدل على الشرك وخسران الدنيا والآخرة ، والانقلاب على القفا توبة إلى الله تعالى .

( إرعاد الإنسان ) في منامه يدل على الإرعاد من مرض أو هم أو كبر ، وربما دل على : شفاء المريض ، وحدّة مزاجه ، وظهور عافيته وقوّته ؛ يقال ، أزعد فلان ، إذا اجتهد وقام بالأمر .

( بسملة ) من رآها في المنام بكتابة حسنة ، فإنه يدل على العلم والهداية والرزق . وربما ذلت البسملة على الولد وولد الولد، لتعلّق بعضها ببعض ، وربمادلّت رؤيتها على إدراك ما فات ، لتكرّر حروفها ؛ وتدل على السعى في الزواج ، والبشارة عُقباه . وربما دلّت البسملة على الهدى بعد الضلالة . وإن كتبها ميت فهو في رحمة الله تعالى ، وربما دلّت كتابتها على الربح في الزرع . فإن كانت مكتوبة بماء الذهب دلت على الرزق ، والاحتفال بالطاعات ، أو صلاح السرائر ، وربما كانت ذكراً جميلاً وعُقبى حسنة .

( بيت المقدس ) من رأى في المنام أنه صلّى فيه، ورث ميراثاً، وتمسك ببر، ومن رأى أنه يصلى في بيت المقدس إلى غير القبلة ، فإنه يحج ، فإن رأى أنه توضاً في بيت المقدس فإنه يصير في شىء من مال ، والخروج يدل على سفر ، وذهاب ميراثه منه إن كان في يده، وإن رأى أنه أسرج سراجاً في بيت المقدس أصيب في بعض ولده ، أو كان عليه نذر في ولده يلزمه الوفاء به .

( براق النبى ) من رآه في المنام بلغ رتبة عالية ، وسافر في عز وعاد فيه ، أو مات شهیدا .

( برق ) رؤيته في المنام بمفرده تدل على الهدى بعد الضلالة وربما دل ذلك على انبهار النظر وتبديده ، وإن كان الرافى مريضاً خيف عليه المؤت، وربما دلت رؤية البرق في المنام على كشف الأسرار ، وربما دلت رؤيته على البشارة بقدوم غائب أو تجديد الرزق أو إغاثة الملهوف ، وربما دلت رؤيته على بريق السيوف وأسنّة الرماح . والبرق في المنام تدل رؤيته على خوف من السلطان ، أو ضرب السیاط ، ورما دل على المواعيد الحسنة ، والضحك والسرور والإقبال . وكل ما دل عليه البرق فسريع عاجل ، لسرعة ذهابه وقلة لبثه ، وقيل البرق يدل علی منفعة فی مکان بعید .

(بكر) من رأى في منامه بكراً عذراء كان ذلك عُسراً لأرباب المناصب كما أن المرار فرج لذوى الإعسار ؛ وربما دلت على الكرب ، من اشتقاق اسمها ، وتعذر الإسكان ، وإن قيل بنت فهى دالة على النبيّ الذى أدرك .

( بطن ) في المنام دال على ما يحوى أهله وماله وسرّه ، وعلى من يضاجعه ، أو يخرج منهس، ويدل على السجن والقبر ، والصحة والسقم ، والصديق ، والمودّع ، وعلى دينه وعبادته ؛ فمن المخرق بطنه في المنام وكان له ملك تعطل نفعه منه ، والا حصلت له جائحة في ماله الذى يستر به أهله وربما افتضح سيره ، أو فقد زوجته ، وإن كانت امرأة حاملاً خرج منها حملها ، فإن ضهر او خرج شىء من أمعائه أو أعضائه خرج مسجونه ، وإلا كشف عن أمواته ، أو نزح بئره ، وإلا مرض في جوفه ، وإن كان يشكو ذلك ، زال ما يشكوه ، وإن مشى على بطنه في المنام دل على فاقته واحتياجه وسعيه للناس . على شبع بطند والبطن : بطن الوادى ، وربما كان البطن في التأويل دليلاً على ما دل عليه الفخذ من العشيرة والقبيلة ، وربما دل على البطنة . . وإن رأى في بطنه قيحاً أو دمامل دل على تعرّضه لما لا يحل له من مأكول أو " مضاجعة . وربما دل البطن على المباطنة في الذين ، والباطنة الحقد والنفاق . و البطن یدل علی بیت الانسان و دوابه ، فکبذهٔ ولده ، و قلبه ولده وورثته خادمه آوبنته ، و کرشه کیسه ، و حلقومه حیاته و عصمته .

( بول ) في المنام بذل ماله فيما لا يحل له، أو وطء ما لا يناسبه ، وإدرار البول في المنام دليل على إدرار الرزق ، وزوال ما في البطن ، وإمساك البول أو تعسره ربما دل على استعجاله في الأمور وعدم الصواب ، لأن الحاقن" أو الحاقب" لا يستقر له قرار حتى يدفع عنه ما يجده وربما انسدّت مصارف مياهه والبول في المنام : حرام ؛ ومن رأى كأنه بال في موضع مجهول ، تزوّج امرأة في ذلك الموضع ، ويلقى فيها نطفته بمصاهرة أهل ذلك الموضع . ومن رأى كأنه يبول فإنه ينفق نفقة تعود إليه ، ومن رأى كأنه بال في بئر فإنه • تفق من مال كسب حلال ؛ ومن رأى أنه بال على سيلعة فإنه يخسر في تلك السلعة. ومن رأى كأنه بال بغضاً وحبس بعضاً، فإن كان غنياً ذهب بعض ماله ، وإن كان مكروباً ذهب بعض كربه ومن رأى أنه حاقن فإنه يغضب على امرأته، فإن قوى عليه البول ولم يجد لذلك موضعاً، فإنه يريد إخفاء مالي ولا يجد مكاناً ؛ فإن رأى أنه بال في موضع البول ، فأكثر من بوله ، الفرج إن كان فقيراً، وإن كان غنياً تحسير في ماله ، وإن رأى أنه يبول لبناً فيته يضيع الفطرة ، ومن رأى أنه يبول دماً فإنه ياق امرأة مطلقة ، أو امرأة ذات محرم ولا يعلم بذلك .

( بصاق ) يدل في المنام على قوّة الرجل ، فمن رأى ريقه يجف ، عجز عما يريد ، مما يفعله نظراؤه وقل لفظه وكلامه ، ومن رأى أنه خرج من فمه رغوة وزهد فإنه يدل على کلام باطل یقوله ، او کذب یفتعله و بختلقه ، والبصاق : مال الرجل وقدرته ، فمن رأى أنه يبصق على حائط فإنه ينفق ماله في جهاد ، أو يشغل ماله في تجارة ، فإن بصق على الأرض اشترى ضيعة أو أرضاً، فإن بصق على شجرة نقض عهداً أو حنث في يمين ، فإن بصق على إنسان فإنه يقذفه . والبصاق الحار دليل على طول عمر ، وأما البلره فدليل الموت وربما دل البصاق على استجلاب الراحة وطلبها من النكاح ، وربما دل على الصحة والسقم ، فإن رأى الإنسان بصاقه متغيراً هل على سوء مزاجه ، وانقطاع الريق ( وهو البصاق ) في المنام دليل انقطاع الراحة واللذة وفقد الاولاد ، وكثرته في المنام دليل على الهام والفکر . ومن رأى كأنه يبصق ، فإنه يُخرج كلام سوء، فإن كان فيه دم أو بلغم غليظ فإن كلامه فيما لا يحل له ؛ ومن رأى أنه تقل في وجه إنسان ، فإنه يخرج منه كلام لا يحل له .

( بلغم ) هو في المنام مال مجموع لا ينمو ، فإن رأى أنه ألقى بلغماً نال الفرج والشفاء إن كان مريضاً، فإن رأى كأنه يتتجّع فإنه ينفق نفقة في شدّة ، وإن كان صاحب علم فهو شحيح عليه ، وقبل إن خرج الماء في فم إنسان عالم فهو وغظ ينتفع به الناس ، آو فنیا، وان کان تاجرا کان صادق الکلام .  

( بدن الإنسان ) سيمنه في المنام وقوّته ، قوة في الدين والإيمان ، فإن رأى كأن جسده جسد حية فإنه يُظهر ما يكتم من العداوة ، وإن رأى كأن له إلية كالية الكبش ، فإن له ولداً مرزوقاً يتعيش منه، وإن رأى في جسده زيادة من غير مضرّة فهو زيادة في النعمة عليه ، ومن رأى كأنه يحك جسده فإنه يتفقد الأحوال في قرابته ، وينال منهم تعباً، ومن رأى أنه أختك ولم تسكن الحكة ، ناله تعب في أهله ، وإن سكنت الحكة فإنه ينال خيراً والجسد في المنام دليل على ما يوارى الإنسان ويتجسد به كاللباس والزوجة والمسکن و الحبوب و الولد، و علی من محتمی به من الاذی .

( برد ) إذا رآه الإنسان في المنام فإنه فقر ، فمن وجد البرد في الظل ، فقعد في الشمس ذهب فقره ، كما أنه إذا وجد حرّ الشمس فآوى إلى الظل فإنه ينجو من خزان . والبرد في المنام إذ كانت الرؤيا في زمن الصيف يدل على الفوائد والأرزاق والكساوى النفيسة ، فمن رأى أنه يجد برداً فأصابته ريح فإنه يزداد فقراً على فقر ، فإن اصطلى بنار أو جَمّر أو دخان فإنه يفتقر لسغى في عمل السلطان يكون فيه مخاطرة . وهول ( برد ) هو حب الغمام ، إذا نزل من السماء فهو دليل تعذيب الحاكم للناس وإذهاب أموالهم وإيلام بعضهم بالضرب الشديد . فإن رأى كأن السماء تمطر برداً أو ثلجاً في غير حينه فإن الرافى بمرض مرضاً يسيراً، ثم يبراً منه . ومن رأى البرد وقع بأرضي فإنه رحمة ، من الله تعالى ، ولم يفسد ، فإن أفسد أو أفحش فإنه عذاب ينزل بذلك المكان . وإن كان على الدّور والمحلاًت فإنه جوائح وغرامات .

( البرد ) وهو الذي يلبس ، فإنه يدل في المنام على خيرى الدّنيا والآخرة ، وأفضل الثياب البرد الحيرة ، وهو أقوى من الصوف في التأويل ؛ والبرد الخططة ، في الدين خير منه في الدنيا ، والبرود من الإبريسم مال حرام ، وإن کانت من قطن فهی مال دینی و دنیوی .

( بيض ) في موضع ، أو في إناء ، نساء أو جوار ، فمن رأى أن دجاجته باضات بيضة فإنه يولد له ولد ، وبيضها السليق رزق هنىء ، فإن رأى أنه أكله نيئاً فإنه يأكل مالاً حراماً، أو يُصيبه هم ، أو يقع في فاحشة، فإن أكل قشرة فإنه رجل نتاش ، فإن رأى يده بيضاً فإن امرأته تصير كالميتة ، فإن رأى أن امرأته باضت فإنها تلد ابناً فاجراً، فإن رأى أنه أحضن دجاجة بيضاً فتفقأت من الفرارج ، فإنه يحيا له أمر ، ميت قد تعسر عليه . فإن رأى أن عنده بيضاً كثيراً فإن عنده مالاً ومتاعاً كثيراً يخشى فساده ؛ وبيض الببغاء جارية ورعة . ومن رأى بیده بیضاً سلیقاً فلانه بیصلح لهٔ امر قد تمادی علیه وتعسر ، وينال بإصلاحه مالاً . وبيض الكراكى : أولاذ مساكين ، ومن رأى أنه أعطى بيضة ولد له ولد شريف ، فإن انكسرت مات ولده ، والصغار من البيض بنات وبيض الكبار بنون ؛ والبيض يدل على الذهب والفضة ، فبياضة فضة وصفازه دهب ، وربما دل البيض على الاجتماع بالأهل والأقارب والأحباب ، وربما دل البيض على جمع الأموال و ادخارها .

(بیاض اللون) من رأی وجهه فی المنام آشد بیاضاً مماکان مرض، ومن رأی آن لون خدّه أبيض فإنه ينال عراً وكرماً .

( بحر ) يدل في المنام على ملك قوى مهاب ، عادل شفيق ، يحتاج إليه الخلائق ، والبحر للتاجر متاعه، وللأجير سيده ، ومن رأى البحر، أصاب شيئاً كان يرجوه، ومن رأى أنه خاضه فإنه يدل على النفوذ ، ومن رأى أنه قاعد على متن البحر ، أو مضطجع ، فإنه يدخل في عمل السلطان ، ويكون منه على حذر ، لأن الماء لا يؤمن في غضب - . السلطان. وإن صبه في إناء فإنه يحوز مالاً كثيراً، أو يعطيه الله تعالى دولة يجمع فيها مالاً. وقيل من شرب من ماء البحر تعلم من الأدب بقدر ما شرب ، فإن عبر البحر فإنه يغنم مال عدة ، كبنى إسرائيل لما عبروا البحر غنموا مال فرعون . فإن رأى أن ماء البحر دخل محلة ولم يتأدّ أهلها منه فإنه يدخل ذلك المكان متسلط، . وينال أهلها منه مالاً ومعيشة فإن اغتسل منه فإنه يكفر عنه الذنوب ويذهب همه. ومن رأى البحر من بعيد فإنه يرى هولاً وفتنة وبلاء، وقال بعضهم : يقع في بلية ومخان تنزل به ، ومن رأى أن البحر غاض حتى ظهر جافتاه فهو بلاء ينزل إلى الأرض . ومن رأى أنه خارج من بخر كان سامحاً فيه ، فإن كان مريضاً شفاه الله تعالى ، وإن كان في غم وهم فرج الله عنه ، ومن رأى أنه غمره الماء حتى مات فيه فإنه يموت شهيداً لأن الغريق شهيد ، ومن رأى أنه اغتسل أو توضاً من ماء البحر فإن كان مريضاً شفاه الله تعالى ، وإن كان مديوناً قضى الله دينه، وإن كان ذا هم فرج الله همه ، وإن كان ذا خوف أمن الله خوفه . ورؤية البحر المحيط في المنام دليل على نهاية العمر ، والاتصال بعالم الغيب والشهادة مع طول العمر ، وماء البحر العذب مؤمن ، والمالح كافر ، وربما دل البحر على غيث السماء ، أو التسبيح والتهليل ، أو الخوف والجزع وبطء المقاصد ، وربما على زوال الهم والنكد، وربما على الطهارة من الأنجاس .

( بحيرة ) تدل في المنام على القضاة والولاة ، والبحيرة للمسافر تدل على تعثر السفر ، والبحيرة الصغيرة تدل على امرأة غنية .

( يخار) في المنام دل على بخار العين وظلمتها ، والبخار الذى يخرج من الفم في الشتاء إذا رآه في المنام وكانت الرؤيا في الصيف دلت على الأمراض الباطنة وظهور الأسرار المكتوبة ، فإن كان الرائى مهتدياً، ضل عن هديه ، وإن كان عالماً ابتدع بدعة ظاهرة ، وربما دل ذلك على الكذب ، والكلام فيما ليس فيه فائدة .

( بئر ) الماء ، في المنام ، امرأة مستبشرة ضاحكة ، وإذا رأته المرأة فهو رجل حسن الخلق ، والبئر مال أو علم أو تزوّج ، أو سجن ، أو مكر. ومن رأى أنه احتفر بئراً وفيها ماء تزوّج امرأة موسرة، ومكر بها ، لأن الحفر مكر ، فإن لم يكن فيها ماء فإن المرأة لامال لها ، ومن رأى أنه شرب من مائها فإنه يصيب مالاً من مكر إذا كان هو المحتفر وإلا فعلى يد من احتفرها ، فإن رأى بئراً عتيقة في محلة أو دار أو قرية يستقى منها الصادرون والواردون ، بالحبل والدلو ، فإن هناك امرأة ، أو بغل امرأة ، أو قيمها، ينتفع به الناس ف معاشهم ، ویکون له فی ذللث ذکر خسین . فإن رأى أنه وقع في بئر ماء كير فإنه ينصرف مع رجل جائر ويبلى بكيده وظلمه، ويتعسر عليه أمره ، فإن رأى أنه يهوى في بئر فإنه يسافر ، وانهدام البئر مؤت امرأة ، فإن رأى أن رجليه مدلاتان في البئر فإنه يمكر بماله كلّه أو بعضه ، فإن نزل في بئر وبلغ نصفها ، فإنه يسافر . ومن رأى بئراً في داره أو أرضه فإنه ينال سعة في جعبته، ويُسراً بعد عُسر ، ومنفعة من حيث لا يحتسب .

( بكرة) في المنام ، رجل نقاع مؤمن ، يسعى في أمور الناس ، ويعينهم في أمور الدين والدنيا ، فمن رأى أنه يستقى بها ليتوضاً فإنه يستعين برجل مؤمن معتصم بدين الله ، لان الحابل دین ، وان توضاً و تمام وضوءه فانه یکفی کل مهم من مرض و غم ودين ، وربما دلت الفكرة على الخادمة النشيطة في حركتها ، أو الزوجة ، أو الغلام الكثير الكلام

( بكرة النهار ) ربما دلت في المنام على البنات يرزقن أو يتزوّلجن ، وربما دلت البكرة على الذكر والقراءة .

( بناء ) رؤية البناء في المنام ، المستحدث على الأرض ، إفادة دنيا خاصة أو عامة، بقذر ما رأى من ذلك ، وربما كان تأويل البناء بناء الرجل بأهله وإن رأى أن بيته أو داره اتسعا قدراً معروفاً حسناً، فهو سيعةً دُنياه ، وقيل من . رأى أنه يبنى بنياناً فإنه يجمع قرابته وأصدقاءه فإن بنى من خزف فإنه تزيين ورياء ، وإن بنى من طين فإنه كسب من حلال ، وإن كان منقوشاً فإنه علم ، وإن كان من جص والجر ـ عليه صورة ـ فإنه يخوض في باطل ، لأن البناء بالجص والآجُرّ نفاق . ومن رأى أنه يبنى في الغربة فإنه يتزوج امرأة لم يتقدم إليه ذكرها ، أو أنه يقيم في الغربة ويموت ، و البناء بالطين هو الدين واليقين ، والطين اليابس فظاعة مال ؛ والبناء المليح يدل على الألفة والمحبة والتسل والرزق والكساوى الجليلة والأبكار من النساء والاولاد منهن ، وربما دل البناء المخكم على القوة والشدّة ، وربما دل على المعاضدة والمساعدة ، وربما دلّت رؤية البناء على العمر الطويل . وإن رأى قباباً أو بناها في المنام بأنه يدل على رفع شأنه ، أو انضمامه إلى ذوى الأقدار . ومن رأى أنه له بنياناً بين السماء والأرض من القباب الخضر حسنت أفعاله ومات على الشهادة ، ومن رأى أنه يبنى حماماً فإنه يبنى بامرأة ، وإن رأى المريض كأنه ینی داره او بیته ولایدری متی هدمها، فان ذلک جسمه قد عاوداته الصحة وانصرف عنه المرض الذى هو فيه .

( باب ) في المنام دال على قيم الدار ، فمن رأى في الباب حَدّثاً فهو قيم تلك الدار ، والأبواب المفتحة أبواب الرزق ، وأبواب البيوت معناها يقع على النساء ، فإن كانت لمجدداً فإنها أبكار ، وإن كانت خالية من الأغلاق فهن ثيبات ، فمن رأى كأنه غلق باب بيته من حديد فإنه يتزوج بكر على قدر إحكام البيت وخطر الباب وهيئته ومنافعه لأهله ، ومن رأى باب الدار متغيراً عن حاله فهو تغير حال مالك الدار ، وإن رأه قد سقط أو قلع إلى خارج أو رآه محترقاً أو مكسوراً فهو مصيبة في القيم ، وكذلك إن رآه مغلقاً بعد قلعه أو بعد حادث فهو بقاء الرجل ، وإن رآه منسداً فهى مصيبة عظيمة من أهل تلك الدار حتى تذهب عليهم المذاهب فيها ، فإن رأى في وسط باب داره باباً صغيراً فهو مكروه لأنه يدخل على العورات ، وسيدخل تلك الدار خيانة في امرأته ، فإن عظم باب داره واتسع وقوى من غير شفاعة فهو خسن حال القيم ؛ فإن رأى أنه دخل من باب ، إن كان في خصومة غلب فيها ، فإن رأى أبواباً فتحت من مواضع معروفة أو مجهولة فإن أبواب الدنيا تفتح له ما لم تجاوز قدرها ، وإن جاوزت فهو تعطيل تلك الدار وخراجها ؛ فإن كانت الابواب إلى الطريق فإن ما يناله من دنياه تلك الاهل بيته دون الغرباء . وربما كان زوال الباب عن موضعه زوال الدار عن خلقه وتغيّره لأهل داره إلى لحلاف ما كان لهم عليه من قبل ؛ فإن رأى أنه خرج من باب ضيق إلى سعة فهو خروجه من ضيتي إلى سعة ، ومن كزب وخوف إلى أمن . فإن رأى أن لداره بابين فإن آمرأته فاسدة ، فإن رأى أن بابه مفتوح على السقف فإنه نائبة من سلطان ، أو تعطيل تلك الدار بتخريب . وحلقة الباب كالحاجب والهول أو النذير ، فمن رأى أن لبابه حلقتين ، فإن عليه ديناً لنفسين ، فإن رأى أنه قطع حلقة بابه فإنه يدخل في بدعة ، ومن رأى أن النار تحرق الأبواب فإنها تدل على موت امرأة الرجل ، وعلى أن تدبيره ومعاشه ليس بموافق ولا جيد . وربما دلت الأبواب المجهولة على العلوم والأرزاق والمكاسب والأسفار .

( بيت ) في المنام على وجوه : هو زوجة الرجل التى يأوى إليها، ومنه يقال : دخل فلان بيته ، إذا تزوّج ، وربما دل بيته على جسمه ، فإن قال رأيت كأني بنيت في دارى بيتاً جديداً، فإن كان مريضاً أفاق وصيخ جسمه ، وكذلك إن كان في داره مريض . ومن رأى أنه قد علا فوق بيت مجهول أصاب امرأة بقذر البيت وخطره . ومن رأى أنه حبس في بيت موثق مقفل عليه بابه والبيت وسط البيوت نال خيراً وعافية، ومن رأى أنه احتمل بيتاً وسار به، احتمل مئونة امرأة . ومن رأى أنه خرج من بیت صغیر خرج من هم .

( بلاط ) إذا رآه في المنام مبسوطاً موصع الرخام ، كان دليلاً على تغير الحال في المناصب والزوجات والمراکب والاماکن والعیشة .

( بالوعة ) هى في المنام خادم السفينة ، وقيل امرأة سفيهة ، ومن سدّت عليه بالوعته ضاقت عليه المذاهب وتعسر قوله .

( بوق ) هو في المنام صيت حسن ، وسمعة ، وحرب وإرهاب العدو ، ومن سمع في الرؤيا صوت البوق فإنه يُدعى إلى وقعة ، والبوق خادم مع رياسة ؛ والبوق يدل على أخبار باطلة ، وصاحب البوق يدل على رجل غماز ، وربما البوق في المنام خير يظهر .

(بساط ) هو في المنام بسطة وعز ورفعة ، خصوصاً إن ملكه وجلس عليه في الشتاء، والبساط وكل الأنماط آلة ، ورب البيت . وقيل بل جوار فإن رأى كأنه نظر إلى • بساط مبسوط فيه تمثال رجل يتكلم ، فإن هو عرف الرجل الذى رأى صورته فيه فإن ذلك الرجل على باطل ، ويرى صاحب الرؤيا منه ، أو يسمع عنه كلاماً يتعجب منه .

( برذعة ) في المنام دالة على زوال الهم والنكد والتعب وتجهيز الأمور للسفر .

( برج ) إذا رأى الإنسان في منامه أنه في برج فلا يأمن ممن يطلبه، وإن كان مريضاً مات ، وقيل من رأى أنه على سور أو برج أو حائط فإن ذلك ظفر برلمجل عظيم الحظر .

( بستان ) هو في المنام الاستغفار . . فمن رأى أنه يسقى بستانه فإنه ياق أهله . ومن رأى أنه دخل بستاناً مجهولاً قد تأثر ورقه أصابه هم . وقد يدل البستان المجهول على المصحف الكريم لأنه مثل البستان في عيون الناظرین، وین یدی القاریء مجنی ابداً من نمار حکمته، و هو باقی بأصئوله. وربما دل البستان على السوق ودار العروس ، فشجره موائدها ، وتمره طعامها . وربما دل على مكان أو حيوان يستغل منه ويستفاد فيه، كالحوانيت والحمامات والارحية ، والدواب والانعام ، وسائر الغلات : وعلى الجامع والمدرسة أيضاً. وربما دَلّ على الزوجة والولد والمال ، وطيب العيش وزوال الهموم والأنكاد .

( بندق) هو في المنام رجّل غريب ، غني سخى ، ثقيل الروح ، مؤلف بين الناس ، ويقال إنه مال من كدّ ، فمن أكله نال ملأ بكدّ ، وقيل البندق وكل ما كان له قشر . يابس يدل علي صنځيب وځزن

( بلح ) في المنام رزق أو رسول يخير ، ومن رأى أنه يأكل البلح فإنه يستفيد مالاً حلالاً، والبلخ مال ليس باتي

( بسر ) . يدل في المنام على وجود الماء للمختاج إليه ، وربما دل الأخمر من السر على غلبة الدم ، والأصفر على غلبة الصفراء.

( برقوق ) إذا رآه في منامه في أوانه دل على خير وعافية ، أو في غير أوانه دل على هم وتعب ، وشجرة البرقوق رجل تفاع لجميع الناس .

( بطيخ ) في المنام رجل صاحب هموم ، ومريض ، كثير الحبس . فمن راه اصابه هم لایهتدی الیه ولایدری عاقبته . ومن رأى أنه يأكل البطيخ فإنه يخرج من الحبس ، . ومن رأى أنه مدّ يده إلى السماء ى حد بطيخاً، فإنه يطلب منصباً رفيعاً أو مقاماً عالياً أو ملكاً، وناله سريعاً. والبطيخ ينضج صخة جسم . ومن رأى أن البطيخ يرمى في داره فإنه يموت من أهله بعدد كل واحدة منه . والبطيخ في المنام مرض ، والأخضر الفج الذى لم ينضج صحة جسم ، والبطيخ الأخضر بلدة أو ولد أو زوجة أو رأس رقيق . فإن دخل على مريض يحتاجه غوفي ، وإن لم يحتجّه دل على مرضه . واللب فهم وعلم . والبطيخ الأصفر نساء ورجال لهم ثناء حسن وخير ، وربما دل على المرأة ذات الخصال الجميلة ، أو العيوب الرديئة لخشونة الجلد ونقل الطبع وصفرة اللون . فإن رأى بطيخاً مقطعاً دل على الذين يقضيه ، أو يستقضيه في عدّة أشهر ، . والبطيخ الأحمر يدل على أصناف الحلى .

( بصل ) في المنام دليل شر لمن أكله . فمن رأى كأنه أكل بصلاً، وكان مريضاً، فإنه يموت . والأخضر منه يدل على ربح مع كتب، والكثير منه يدل على صيخة الجسم مع خزن وفراق . وإذا رأى الإنسان في منامه كأنه يأكل من البقول ذوات الرائحة فإن ذلك يدل على ظهور شىء خفى ، ويعرض له بغض من أهل بيته ؛ وأما ما يقشر منه ويجرّد فإنه يدل على مضار ، وذلك لما يُرمى منه من الفضول . وإذا أكل المريض في منامه بصلاً قليلاً دل على مؤته، وإن كان كثيراً دل على برئه من مرضه . ومن رأى البصل ولم يأكل منه فهو خير ، ومن رأى أنه يقشر البصل فإنه يتملّق الرجل ، والبصل مال ، ويدل للمسافر على الصحة والسلامة .

( باذنجان ) في المنام يدل ـ في وقته ـ على رزق بأذنى هم ، وفي غير وقته مكروه ، وأكله يدل على إتيان الرّخص والتملّق في الكلام ، والحقد ، والغش ، ويدل على الرجل الذى يأتى هؤلاء بوجه ، وهؤلاء بوجه . وربما دل الباذنجان لأرباب الصيد على الفرح والسرور من جهة الصيد .

( بزر ) كل نوى يلقى في الأرض فهو ولد ، ونسب إلى ذلك النوع . وأما البزور والحبوب التى هى من الأدوية ، فإنها كتب مستنبطة ، فيها الزهد - . والورع والبزور في المنام نسل صالح .

( بذر ) هو في المنام إذا كان لشتى لا يمكن بذره ، أو في موضع لا يليق به ، دل على الإسراف ، وربمادل البذر على السعة في الرزق والعلم ، والإطلاع على الصنعة الجليلة . وربما دل البذر على معاشرة أهل الشر . وبذر البذور في الأرض يدل على الولد . ومن رأى كأنه بذر بذراً وعلق ، فإنه ينال شرفاً، وإن لم يعلق أصابه هم .

( بيدر ) هو في المنام مال مجموع من عمل طويل وجهد كبير ، وقيل هو مال يصيبه مالکه من کسب غیره ، او علم یعلمه .

( بهار ) يدل في المنام على ولد يموت طفلاً ؛ أو فرح لا يدوم ، أو تجارة تزول ، أو امرأة تفارقه ، أو منصب ينتقل عنه .وقیل البهار دراهم .

( بنفسج ) هو في المنام جارية بارعة ، فمن التقطه قبل جارية كذلك . وقيل البنفسج امرأة جميلة والبنفسج وما شابهه من الرياحين دليل على المرأة القليلة الثبات ، أو الولد القصير العمر ، أو الكثير الأمراض . فإن رأى البنفسج الحى في منامه مع شىء من الورد فإنه يدل على الألفة والمحبة .

( بنبل ) يدل في المنام على رجل موسر، أو امرأة موسرة . وقيل البلبل يدل على ولد قارىء لكتاب الله تعالى ، وغلام صغير ، ومن رأى بلبلاً فهو دليل على وليد من جارية غير مؤتلف .

( ببغاء ) في المنام رجل نخاس كذاب ظلوم ، وقيل هو رجل فيلسوف ، وفرخه ولد فيلسوف ؛ والببغاء دالة على المرأة الجميلة ، ذات الحركة والفصاحة ، أو الولد كذلك . وربما دلّت على المرأة من العجم كما تدل على الرجل الكثير التيه والصلف ، أو الكثير البغى والبغاء .

(بوم) هو في المنام حاك جبار ، مهول على الناس ، وهو أيضاً رجل نص مكابر ، شدید الشوکة . ويدل البوم على البطالة في العمل ، وعلى ذهاب الفزع والخوف . والبومة إنسان خائن مكايد لا خير فيه ، فمن رأى أنه عالج بومة ، فإنه يعالج إنساناً كذلك ، لاقوام عنده ولاثبات له على - . ومن رأى أن بومة وقعت في بيته فإنه خير يأتيه بموت إنسان والبوم يدل على اللصوص بين الجدران . ويدل على الفرقة والوحشة وخراب العامل والكلام الفاحش .

( باز ) هو في المنام – إذا كان مطواعاً مجيباً ـ يدل على سلطان يصاحبه ، في تحدّم وخشم ، وذلك لاقتدار الباز على الطير فإن رأى أنه يدعُو البزاة فإنه ينال أغواناً. ومن أخذه يرزق ابناً كبيراً ؛ وإن كان هو من أهل الحكم وأرباب السلطان نال مجدا و رفعة ، فان ذهب من یده و بقی ساقه ، ذهب سلطوته و بقی ذکره والباز يدل على العز والمجد والنصر وبلوغ الآمال ، والزينة بالأولاد والأزواج والأموال والصحة وتفرج الهموم والأنكاد وصحة الابصار وكثرة الأسفار . وربما دل على الموت لاقتناص الأرواح . ويدل على السجن والقيد والتقتير في المطعم والمشرب .

( باشق ) يدل في المنام على حاك جاهل ظالم ، وهو دون الباز في التسلّط . وقيل من رأى كأنه أخذ باشقاً بيده فإنه لص يقع في يديه ، ويدخله السجن ، ومن رأى على يده باشقاً تخير أناساً عجّزه .

( برغوث ) هو فی المنام رجل طعان ، ضعیف مسکین . ومن رأى كأن البراغيث تلدغه أصاب غمّاً وتهديداً من قبل الأزباش والأراذل. وقيل من قرصه برغوث نال مالاً .

(بق ) هو في المنام أعداء ضعاف ، أو أعوان وأصحاب وخدّام لاوفاء لهم . والبق يدل على الهم والحزن . من رأی کان البق احتوی علیه و اختوشهٔ شنع علیه قوم شیرار. ومن رأى أنه يزاول بقة فإنه يزاول إنساناً ضعيفاً.

( بقر) هو في المنام يدل على السنين . فالبقرة السوداء والصفراء سنة فيها سرور وخصب . . والغرّة في البقرة شدّة في أول السنة والبقر السمان سنون ذات خصب ، والمهازيل سنون ذات قحظ و جذب ۔ وأكل لحم البقر في المنام إفادة مال حلال . وقيل البقرة رفعة وشرف ، بقذر ما أكل وأصاب . فإذا كانت البقرة سمينة فإنها امرأة ذات ورع ، وإن كانت ذات قرون فإنها امرأة ذات متعة ونشوز ، وإن كانت حلوبا فإنها ذات منفعة وخيره . ومن رأى أنه أهدى إليه لبن بقرة فإنه ينال امرأة صالحة، حليمة شريفة. - ومن رأى كأنه راكب بقرة، فإنه ينال غنى وينجو من همه وغمّه . ومن رأى كأنه يضرب ثوراً أو بقرة يخشبة فإن له عند الله ذنوباً كثيرة . - . ومن رأى كأن ثوراً أو بقرة خدشته فإنه يناله مرض بقدر الحدش

( برذون ) هو في المنام جدّ الإنسان وسعيه ، وما عظم من البراذين كان أفضل في أمور الدنيا . وقيل البرذون المرأة ، فمن رأى أنه نازع برذوناً وهو لا يقدر على إمساكه فإن امرأته تكون سليطة وقيل البرذون سفر، ومن رأى أنه يسير على ظهر برذونه فإنه يسافر سفراً بعيداً، وينال خيراً من قبل امرأته ؛ فإن رأى أنه ركبه وطار به بين السماء والأرض ، سافر بامرأته وارتفع شأنه

( بغل ) هو في المنام سفر . وهو رجل أحمق ، ولد زنى ؛ لأن أباه من غير جنسه . فمن رأى أنه ركبي بغلاً أغر مُحَجّلاً وتوجّه إلى نحو القبلة، حَجّ ؛ وإن توجّه إلى ناحية اخرى ، فإنه سفر مع شرف . وركوب البغل يدل على طول العمر ، والتزوّج بامرأة عاقر لا تلد . والبغلة بسرجها والاتها امرأة حسناء أديبة . وإن ركب بغلة ليست له ، فإنها علامة فاحشة يأتيها . و من رأی آنه رکب بغلاً، وکان لهٔ عدو، او خصم شدید، آو عبد خبیث، فانه یظفر به ویقهره . ومن راى بغلة تتوجا فهو رجاء لزيادة مالي . ومن سقط عن بغلته عزل عن رتبته . ومن رأى أنه شرب لبن بغلة أصابه هؤل أو عُسر بقذر ما شرب . وقيل البغل في المنام ولد كثير الكدّ والسعى ، صبور ، كثير البطرس، عديم النسل .

( بعوض ) هو في المنام عدو يسفك الدماء ورینتسورہ البدن ، وربما دل على الناموس "ازمة وشدّة البأس ."

( بلور ) رؤيته في المنام تدل على النساء . فمن رأى أنه ملك إناء بلور تُروّج امرأة نفيسة.

( بعر ) من رأى في منامه أنه يكنس بعر الغنم ، أو يحمله ، أو يملكه ، فإنه يصيب فى ماله

( برص ) من رأى في منامه أنه أبرص فإنه يصاب كسوة من غير زينة ، وميراثاً، والبرص مال

( بثر) من رای فی منامه انه خرجت به بثرة تم انشقت و سال منها صدید ذلك ظفراً له . وكذلك كل من أكل بدنه شىء آذاه وظفر به وأخذه فإنه في التأويل ظفر ، وأخذه إفادة مال من غنيمة . فإن رأى على جسده بشراً أو قروحاً فإنه يصيب ملأ بقدر قوتها في المدّة وكثرة و کل زیادة في الجسم إذا لم تضر صاحبها فهى زيادة في النعمة والخير .

( تاج ) يدل في المنام على العلم والقرآن والملك . وربما دل لبس التاج على تجديد ولي أو بلي أو إرغام عدو . والمرأة إذا رأت التاج على رأسها فإنها تتزوّج برجل رفيع ذى سلطان ، أو غنى . وإن كانت حاملاً ولدت غلاماً. وإن رآه رجل على رأسه فإنه ينال سلطاناً ؛ فإن دخل عليه ما يصلحه سلم دينه ، وإلاً كان فيه ما يفسد ، لأن لبس الذهب مكروه شرعاً للرجال .

(ترس ) هو في المنام وقاية والجنة ، وهو يدل أيضاً على الصوم ، وربما دل على الصديق المحجاج . والترس رجل أديب كريم مطيع كفء لإخوانه في كل شىء من الفضائل ، حافظ لهم ، وناصر في المكاره والأسواء .

( ترمس ) رؤية أخضره في المنام شخ ، ورزق بتعب ، أو علم بغير عمل . والترمس اليابس في المنام هم ونكد ، ودقيق الترمس دواء .

( تفاح ) هو يدل في المنام على الأولاد وعلى حسان الوجوه . والتفاح همة الرجل ، وما يحاول ؛ وهو يقدّر همة من يراه . فإن رأى أنه أصاب تفاحاً أو أكله فإنه ينال من تلك الهمّة بقدر ما وصفت .

( توت ) أكله في المنام يدل على كسب واسع نافع لصاحب الرؤيا ، وشجرته رجل صاحب أموالي وأولاد ؛ والتوت يدل على صلاح الدين وخسن - . اليقين وعافية البدن من أكله

( التین ) في المنام مال وخصب كثير لمن أصاب منه ، وشجرته رجل غنى كثير المال تفاع ، يأوى إليه أعداء الإسلام ، لأن الحيات تأوى إليها . وليس في الثمار شىء يعدله . ومن رأى أنه يأكل منه فإنه يكثر نسله . وقيل التين رزق ومال مجموع يظهر أثره على صاحبه . وأكل القليل منه رزق بلا عُسر ، وكل تينة تؤكل مال يقع في يد صاحبه . وقيل ثمر التين وورقه هم وخزن وندامة . وقيل التين يُفسر بالصلحاء وخيار الناس ، والرزق السهل والسرور التام والنعمة الرغدة . والتين في غير وقته يدل على حسب يعرض لصاحب الرؤيا . ورؤية التين الأسود ربما دلّت على اليمين الكاذبة.

( تمر ) هو في المنام لمن رآه مطر ، ولمن أكله رزق عام خالص يصير إليه ولا يشاركه فيه احد . وربما كان تأويله أن يقرأ القرآن وينفعه في دينه . والتمر المدفون مال مذخور . والكيلة من التمر غنيمة ، ومن جنى تمراً في وقته من مخلة تزوّج امرأة موسرة شريفة فيها جدّة كثيرة الخير و البرکة . فإن كان في غير وقته فإنه يسمع علماً ولا يعمل به . فإن رأى إنسان أنه أخذ تمرة وشقها وأخرج منها نواة فإنه يولد له ولد . ومن رأى كأنه أكل تمراً فإنه يجد حلاوة الإيمان .

(تمساح ) رؤيته في المنام تدل على شرطى ؛ لأنه شرّ ما في البحر ، لا يأمنه عدوّ ولا صديق ، وهو لص خائن ، ويدل أيضاً على التاجر الظالم الخائن . فمن رأى التمساح جرّه إلى الماء وقتله فيه ، فإنه يقع في يد شرطى يأخذ ماله ، فإن سلم منه فإنه يسلم ، والتمساح في المنام تدل رؤيته على الفسق والتحرن وكسب الحرام والخوف . والنکد وربما دلّت رؤيته على مسلخ العُمُر بسبب الغرق ؛ ولا خير في رؤيته في البخر ، وربما كان عدوّاً مخذولاً، ولا في البر لحلوله في غير محلّه ، وأنه لا يعيش فيه . ومن رأى أن التمساح جرّه إلى الماء فإن ذوى سلطان يأخذون من بيته شيئاً وهو کاره .

( تنين ) هو في المنام حاك جائر مهاب ، أو نار محرقة إن كان له رأس واحد ، فإن كان í والمريض إذا رأى التنين دل على موته . و من رای کانما جرّه تتين إلى الماء فإنه تصيبه عقوبة من حاک ، او عذاب من الله تعالى . وربما دل التنين على زمان طويل ، وذلك لطوله . فإن رأى الإنسان كأنه يجىء من غير مضرّة أو كأنه يعطيه شيئاً أو يكلمه بلسان طلق فإنه يدل على خير كثير يكون له .

( تيس ) هو في المنام رجل مهيب في منظره ، أبله في اختياره . والتيس أيضاً رنجل ضخم في دينه عظيم الشأن

( تاجر ) من رأى في المنام أنه في حانوت وحوله عروض التجارة ، وعليه زى التجّار ، وهو يتجر ، ويأمر وينبى ، فهو رياسة له في تجارته . ورؤية التجارة في المنام تدل على الأرباح والفوائد والمناصب العالية والأسعار والاطلاع على الأخبار الغريبة . وربما دلت رؤيتهم على التفريط في كثير مما فرضه الله عليهم كالحج والجهاد والصيام وصلاة الجمعة .

( تهاجر ) في المنام ضد التواصل .

( تدبر الأمور ) في المنام يدل على غلو القبر.

( تفليس ) في المنام ، دليل على نقص حال المفلس في دينه .

( تعزير الإنسان ) في المنام ، وقار له وتعظيم

( تدثر الإنسان ) في المنام بثوب أو نحوه ، نشاط في طلب الرزق . والتدثر أيضاً يدل على مقام جليل يحصل له .

( تبخر الإنسان ) في المنام بالبخور ، خسن معاشرة الناس ( وقيل هو للمريض دليل الموت ، والحنوط والتدخين بالطيب ثناء حسن من خطر لما فيه من الدخان . وأما العنبر فنيل مال من جهة رجل شريف ؛ والمسك وكل سواد من الطبيب كالقرنفل والجوز سؤدد وسرور ، وسحيقه ثناء حسن .

( تمُتمَة) الإنسان في المنام ؛ من رأى في منامه أنه تمتام فإنه يصيب فقهاً أو فصاحة أو يصيب رياسة وظهوراً على أعدائه .

( تُخمة ) في المنام ، من رأى أن به تُخمة فإنه يأكل الربا ، فإن انهضمت فإنه يحرص . على السعی قی آموره

( تبسم ) في المنام دال على السرور واتباع الستة ، فإن النبى كان يضحك

( تأويل ) في المنام دال على الأخبار الواردة عن لسان من ليس بصادق ، فإن فسره له أحد في المنام صادق ، فهو كما قيل .

( تيمَّم ) هو في المنام يدل على قرب الفرج ، فمن رأى أنه يتيمم للصلاة أو للطهارة . من الجنابة فقد قرب فرجه لان التيمم دليل الفرج القريب من الله تعالى . والتيمُم في المنام دليل على السفر أو الإنذار بالمرض الذى يحتاج فيه إلى التيمُم . - وربما دل على فقد الماء للمسافر .

( التراب )ربما دل التراب على الفقر ، والميت ، والقبر. فمن حفر أرضاً واستخرج ترابها ، فإن كان مريضاً، أو عنده مريض ، فإن ذلك قبره ؛ وإن كان مسافراً كان حفره سفره وترابه كسبه وماله وفائدته ، لأن الضرب في الأرض سفر .

( تابوت ) في المنام ملك عظيم . فإن رأى أنه في تابوت نال رفعة وسلطاناً . وقيل إن صاحب هذه الرؤيا خائف من عدو وعاجز عن معاداته ، وهذه الرؤيا دليل الفرج والنجاة من شر بعد مدة . وقيل إن رأى هذه الرؤيا من له غائب ، قدم عليه . وقيل من رأى أنه على تابوت فإنه في وصية أو في خصومة ، وسينال الظفر ويصل إلى المراد . والتابوت في المنام قد تدل رؤيته على السم والنكد ؛ وربما دل على المحمل للسفر .

( تل ) هو في المنام رجل خطير رفيع ، والعمارة حوله أهله . من رأى أرضاً مستوية فيها رابية، أوتل ناشز عنها، فإن ذلك التل رجل له من سعة الدنيا بقذر ما حوله من الارض المستوية .

فإن رأى أنه قائم على ذلك التل أو الموضع الناشز وقد تعلّق به فإنه يعلو أمره . ( تبن ) هو في المنام مال وخصب لمن أصابه وأدخله منزله .

( تسبیح) من رأى أنه يسبح الله تعالى في المنام فإنه رجل مؤمن ، لأن ملايسبح الله . فهو کافر وإن قال : ( سبحان الله ) ، فإن كان مغموماً أو محبوساً أو مريضاً أو خائفاً ، فرج الله عنه من حيث لا يحتسب . فإن نسى التسبيح فإنه يُحبس أو يناله هم وغم .

( تكبير ) يدل في المنام على ملازمة التوبة . ومن رأى أنه قال في منامه : ( الله أكبر ) ، فإنه يظفر بأعدائه ، ويرى قرة عينه ، .و جد فرحاً وسروراً و شرفاً

( تهليل ) هو في المنام خداية . ومن قال في منامه : ( لاإله إلا الله ) فإنه يموت على الشهادة ، فإن كان في مصيبة یؤجر علیہا ، وإن كان في هم وغم نجا ، وأتاه الفرج

( تحميد ) هو في المنام يدل على زيادة الخير . ومن رأى أنه يحمد الله تعالى فإنه ينال نوراً وهدئ في دينه ، وقيل من رأى كأنه يحمد الله تعالى رزق ابناً . والتحميد في المنام غنى للفقير . ومن رأى أنه حمد الله تعالى فإنه رجل شكور ينال نفحة كثيرة ، وابنين عالمين ؛

( التوكل على الله ) في المنام ، والتلفظ به يدل على بلوغ المقاصد ، وانتهاء ما هو فيه من شدّة ، والتوكل على الله في المنام يدل على الإيمان بالله تعالى وخسن الظن به ، وعلى كفاية الاسواء ، والانتصار على الاعداء ، وبلوغ الامال . وربما دل التوكل على الله توبة الفاسق ، وإسلام الكافر . وربما دل على وقوع ما يتوقاه من الشر ، لكن عاقبته إلى خير .

( تشهد ) من رأى في المنام كأنه قاعد يتشهد في الصلاة ، فرّج عنه همّه ، وقضيت حاجته . ومن رأى أنه قاعد للتشهد فإنه يرفع إلى الله حاجته ويبلغ مراده .

(تکبر) من رأی فی المنام آنه تکر اتمکنه بسرور الدنیا وزین با و فوزه بنعیمها و استقامة أمورها فإنه يدل على نفاذ عمره .

( تواضع ) الإنسان في المنام للناس ظفر وغلو ورفعة .

( تبختر ) الإنسان في المنام يدل على الخطأ في الدين ، وعلى إمسابة شرف في الدنيا . زائل

( تملق ) من رآی فی المنام کانه بیتملق لانسان فی شیء من متاع الدنیا فذللث مکروه .

( تعزية ) في المنام فيمن كان ذا يسار وخسن حال دليل على مضرة تصيبه ، وفيمن هو في شدّة دليل منفعة .

( تحاب ) الإنسان لغيره في المنام إذا كان في الله ، فإنه دليل على وجوب رحمة الله ورضوانه ، وعلى الإقلاع عن الذنوب ، وهداية الكافر للإسلام . وإن كان في غير الله تعالى ، لدنيا يصيبها – مثلاً -، فهو دليل على عقد شركة نتیجتہا الخیانة .

( توديع ) في المنام يدل على زوال المنصب ، أو طلاق الزوجة ، أو مؤت المريض .. - . أو الهجرة من وطن إلى غيره

( تعلم ) الإنسان في المنام ـ القرآن ـ بتلقنه ، أو حديث نبوى يكتبه ، أو حكمة يتلقنها ، أو صناعة يتقنها ، فإنه يدل على الغنى بعد الفقر ، والهدى بعد الضلالة . وإن كان الراف أغرب تزوّج ، أو يرزق ولداً، أو يصحب من يرشده ويهديه إلى الحق .

( تجرد ) الإنسان من ثيابه في المنام ، ولم يعرف تجرّده ، في بر أم في معصية ، فإن كان في محل عام ووسط الملأ والعورة بارزة وهو مستح منها ، فإنه يهتك ستره ، ولاخير في ذلك ، وإن لم تكن العورة بارزة ، فإنه يسلم من أمر هو فيه مكروه ؛ وإن كان مريضا - . شفاه الله ، أو مديوناً قضى الله دينه وقيل إن التجرد ظلم ، وتجريد الميت في المنام دال على جبر الراف على طلاق ، . وظلم في ماله ، أو على السفر ، أو على التوبة من الذنوب ( تحویل ) الأشياء عن معهودها ، كالشجرة اليابسة تعود مثمرة ، أو العكس ، فإن ذلك في المنام يدل على تغير أرباب المناصب ، أو اختلاف أحوال العالم ، من شر إلى خير ، أو من خير إلى شر .

( تنور ) من الثورة من رأى في منامه أنه تنوّر في الحمام ، واغتسل ، فإنه يخرج من ذين عليه ، وإن كان مغموماً ذهب غمّه ، وإن كان خائفاً أمن ، وإن كان مريضاً شفى ، وإن كان لم يحج حج . هذا إذا حلقته الثورة ، فإن لم تحلقه ، فإنه غم قائم . وقيل إذا حلقته النورة ، فإن كان غنياً ذهب ماله .

( تشبه ) المرأة بالرجال في المنام ، أو العكس ، فإن رأت المرأة أن عليها كسوة الرجال أو هيئتهم فإنه يحسن حالها إذا كان قدراً موافقاً ، وإن كانت ثياباً شنيعة فإنه تغير حالها مع هم ، ويصيبها خوف . وكذلك الرجل .

( تردى ) في المنام من غلو إلى أسفل فإنه يدل على تنقل الأحوال من خير إلى شر، أو من زوجة إلى غيرها ، أو من صنعة إلى صنعة ، أو من بلد إلى بلد . ويستدل بحسن العاقبة في ذلك كله بما صار إليه في المنام ، فإن كان الذى نزل إليه في المنام سرجاً أخضر ، أو مأكولاً طيباً ، أو قوماً صالحين ، فإن ذلك وشبهه دليل على خسن حاله فيما يؤول إليه ، وإن نزل إلى خربة أو على حيوان كاسر دل على سوء العاقبة

( تألف ) من رأى أنه أتلف في المنام شيئاً حسناً، أفسد ما هو عليه من الخير ، أو ينقص شهادة أو عيداً. وربما دل التلف على الحقد، لأنه سبب لتلافي الائتلاف .

( تريض ) هو في المنام دليل على العلم لأرباب الاجتهاد ، وربما دل ذلك على فساد الدین

( تحدث ) في المنام بما ينبغى كتمه ، دليل على تبذير المال ، أو القاء الحكمة إلى غير أهلها ، فإن تحدث في المنام بنعم الله تعالى عليه كان دليلاً على شكر الله تعالى والاحتفال . بحمده على ما أولاه

( تواصل ) هو في المنام يدل على صلة الرحم ، ومواصلة الصوم ، فإن واصل في المنام

( ثريا ) هى في المنام رجل حازم في الأمور ، فمن رآها سقطت على الأرض دل على مؤت الانعام وقلة الانمار في ذلك العام . من رآها من الصناع دل على إتقان ما يصنع وإحكامه

( ثلج ) رؤيته في المنام دلیل على الارزاق والفوائد والشفاء من الاسقام والاوجاع والامراض الباردة ، خصوصا لمن معیشنهٔ من ذلک . وربما دل القلج و النار عل الألفة و المحبة . فإن رؤى الثلج في أوانه كان دليلا على ذهاب الهموم والغموم وإرغام الاعداء والحساد ، وإن ظهر في غير أوانه كان دليلا على الأمراض الباردة والفالج . وربما دل الثلج على تعطيل الأسفار . فإن كان الثلج قليلاً وكان في البلد ينفع أهله فإنه خصب ، ومن رأى أن الثلج يقع علیه سافر سفرا بعیدا ، ورما کان فیه مضرة . وفن رأى ثلجاً نزل من السماء وعم في الأرض فإن كان ذلك في أماكن الزرع وأوقات نفعه دل على كثرة النور وبركات الأرض الخصب حتى يملأ تلك الأماكن بالطعام والنبات كامتلائها بالثلج .

( ثمرة ) رؤيتها في المنام إذا كانت حلوة تدل على رزق وفائدة وعلم نافع ، والحامضة الحريفة لمن يوافقه اکلها کذلل ، ولمن لا يوافقه مال حرام ، و زیادة ق مرضه . والثمرة المحجوبة رزق بتعب . و تعبه علی قدر حجبه .والشمرة التی لیسا لها عجم و لا قشر تدل علی تیسر الامور والرزق الحلال الذی لایشو به شیء . والثمار أزواج أو أولاد أو عقود أموال أو متاجر أو غلو أو أملاك أو أعمال صالحة أو أهل أو أقارب أو شفاء من الأمراض ، لمن ملكها ، وربما دلّت على ما يعمل منها من الشراب ، وكذلك المشموم يدل على مائه أو دهُنه

( ثوم ) في المنام مال حرام قبيح وكلام شنيع ، وصاحبه يبدّل الخير بالشر ؛ ويرجع عن خطأ وأكل الثوم دليل خير للمريض فقط ؛ ومن اقتلع ثوماً تضرر بضرر من قبل أقاربه . وقيل إن الثوم هم وحزن .

( ثريد ) هو في المنام حياة الرجل وعيشه وكسبه وحرفته ، فإن رأى ملء قصعة ثريدا او دسماً فهی دنیا واسعة . ومن رأى قصعة يأكل منها ثرياً فقد ذهب من حياته بقدر ما أكل منها ، وبقى ما فإن أكل الثريد الدسم فإنها ولاية في منافع . فإن رأى أن قدامه قصعة ثريد بدسم كثير ولا يتبيّاً أكله فإنه يجمع مالاً ويأكله غيره . وإن كان الثريد من خل بلا لحم فإنها حرفة نظيفة من جل وورع ، وإن كان بغير دسم فإنها حرفة دنيئة .

( ثور ) هو في المنام رئيس قوم ، وقيم بيت أو بلد أو قرية . والثور الواحد ولاية سنة واحدة ؛ وللتاجر والصانع تجارة سنة . ومن رأى أن له ثيراناً كثيرة فإنه يلى ولاية إن كان ذلك أهلاً ويكون تحت يده زعماء وأعوان يصرفهم في ولايته وميدان سلطانه . فإن رأى أنه ركب ثوراً منها، يُساق إليه خير . ومن رأى أنه أكل رأس الثور نال منصباً وسلطة . والثور عامل أيضاً ، فمن رأی آنه رکب ثوراً ، قهر عاملاً . ومن رأى أنه اشترى ثورأفإنه يدارى الأصدقاء وأشرف الناس بكلام لين حسن . والثور رجل كبير له قدر ومنعة ، ولحمه مال من قبله ، وشحمه في سنته .

( ثعلب ) هو في المنام عدوّ ختال كذاب مخالف مراوغ . ومن قاتله أو مسه أصابه فرّغ من الجن . ومن رأى أنه أخذ ثعلباً فإنه يصير إليه غريم أو خصم له ، فإن ذبحه صالحه عن دين ، فإن لاعب ثعلباً فإنه يصيب امرأة يحبها وتحته ، ويُقرّ الله تعالى عينيه بها .من رأى كأنه قتل ثعلباً فإنه ينال امرأة عزيزة شريفة . والثعلب يدل على عدوّ مجهول غير معروف شديد مكار، ويعمل عمله في غير حينه ، ويدل على النساء المجدّعات أيضاً . - ܝܥ. ومن رأى أنه ينازع ثعلباً أو يعالجه فإنه يخاصم ذا قرابة . ومن رأى أنه أصاب من جلد الثعلب شيئاً فإن ذلك قوة له وظفر ، وربما يكون میراثا ومن راى انه شرب لبن الثعلب بری به ان کان به مرض .

( ثعبان ) يدل في المنام لمن راه على رجل الوادى ، وربما دل على العداوة من الاهل ،وربما کان جاراً حسوداً شریراً.

( ثدى ) فى المنام امرأة الرجل أو أبنته ، فجماله جمالها وفساده فسادها وإن رأى الرجل في ثديه لبناً، فإن كان فقيراً استغنى وكبر سنه ، وإن لم يكن متزوّجاً دل على أنه يولد له ولد . فإن رأت ذلك امرأة شابة دل على أنها تحمل ، وأن حملها يتم ، وتلد الجنين . وإن كانت عذراء مُدركة دل على غرسها . وإن كانت صغيرة بعيدة من وقت الزواج دل على موتها . وإن رأى كان ثدييه عظما على اعتدال أمرهما وحسن منظرهما فإنهما يدلآن على أولاد وأشياء يملكها . وإذا رآهما ساقطين فهو دليل على موت أولاده ، وإن لم يكن له أولاد دل على . افتقاره والثديان في المنام هما البنات ، فما حدث فيهما فتأويله في البنات .

( ثؤلول ) هو في المنام مال ، فمن رأى أن به ثآليل نال مالاً نامياً بلا نهاية، يخشى علیه ذهابه .

( ثوب ) من رأى في منامه أنه ليس ثياب صوف ، فإنه يتزهد ويدعو الناس إلى الزهد,في الدنيا ويرغبهم في عمل الآخرة ، وكل ثوب ينسب إلى الخضرة فإن لونه ينفع ولا يضر ، فمن رأى أنه لبس الخضرة فإن الأخضر للحى دين وعبادة ، وللميت خسن حاله عند الله تعالى . وقيل من لبس الخضرة أعطى ميراثاً . والثياب البيض خير لمن لبسها في المنام ، فأما للصناع والعُمال فإنها تدل على كثرة بطالتهم . ومن رأى عليه ثوباً أسود ولم يعتد لبسه أصابه بعض ما يكره ، وهو لمن اعتاد لبسه في اليقظة شرف وسلطان ، ومال وسؤدد . ومن رأى عليه ثياباً خمراً فإنه يصيب مالاً كثيراً يجب لله تعالى حق فيه . والثوب الأحمر قد يدل في المرض على المؤت، وفي الفقر على مضرّة . والشعصفر من الثياب ، وجميع الأصباغ المشاكلة لذلك ، تدل في بعض الناس على قروح وفي البعض الآخر على خمى . الصفرة من الثياب مرض ، وضعف لصاحب الثوب . و من رأی علیه ئیاب خز فانه بحج . ومن كان عليه ثياب الوشى ، وهو يصلح للمناصب العليا، وَلى ذلك . . ومن رأى أنه لبس ثوباً رقيقاً تحت ثيابه فإنه يصير إليه مال يدّخره ، وتكون سریر نهٔ خیراً من علانیته ، فان لیسه فوق ئیا به فانه مکروه . والثياب المنسوجة بالذهب والفضة صلاح في الدين والدنيا ، وبلوغ المنى . ولبس الثياب الجديدة للغنى زيادة في رفاهيه العيش ؛ وللفقير ثروة ، وللمديون . . قضاء دین

(ثروة ) هى للفقير في المنام مفسدة لطريقه ، وربما كان ذلك إرغاماً للعدوّ وكبتاً للحسود ، وربما دلت الثروة على الزوجة والاعمال الصالحة الموجبة لنعيم الجنة ، وربما دلت الثروة للمريض على ثراه وتربته ، وحلوله فيها .

( ثكول ) وهو الحزن ، يدل في المنام على رفع القذر والأفراح والمسرات . وربمادل التكول على فقد الأولاد والأمهات ، لأن ذلك مما يُدعى به على الإنسان .

( ثلم ) وهو الكسر في الصحيح من كل شىء – فإنه دليل على نفصه أو نقص م يدل عليه ، وربما كان القلم للماً للغائب ، أو صلحاً مع من هاجره .

( جبن ) وهو المتخذ من اللبن ـ في المنام دليل على عقد النكاح للأعزاب ، والولد للحامل ، والمال الرابح ، والعمر الطويل . ورؤية الجُبن للمحارب والمخاصم قهر له ، وجُبن عن الملاقاة . وقيل إن الجبن اليابس سفر ، وقيل إن الجبنة الواحدة بذرة من المال . ومن رأى كأنه يأكل الخبز مع الجبن فإن معاشه تقتير . وقيل : من أكل الجبن مع الخبز والجوز أصابته علة فجأة . . والجبن مال بلا تعب . وربما كان الجبن دالاً على الذلة والمسكنة ، واليابس منه رزق في سفر ، والطرق رزق في الحضر .

(جنون ) في المنام غنى وعز إذا كان من غير عارض ، وهو يدل على إقبال الدنيا والافراح والمسرات بمن يرجو الصلة به ، فإن تخبط في المنام من مس شيىء كان دليلا على أكل الربا . وقيل الجنون يدل على دخوله الجنة ، والجنون مال يصيب صاحبه بقذر الجنون منه ، إلا أنه يعمل في إنفاقه بقدر مالا ینبغی من السرف فیه مع قرین سوء . وقيل هو كسوة من ميراث ، وقيل سلطان لمن كان من أهله . وجنون الصبى غنى أبيه ، وجنون المرأة خصب السنة ؛ والجنون يدل على العشق ، والجنون يدل على الضرب المؤلم ، كما يدل الجنون أيضاً على الأعمال الصالحة .

( جذام ) من رأى في المنام أنه مجذوم فإنه يحبط عمله يجراءته على الله ، ويُرمى بأمر قبيح وهو منه برىء ، فإن زاد في جسده فهو مال كثير بافي وقيل إنه كسوة من ميراث . فمن رأى أنه في صلاته وهو مجذوم فإنه ينسى القرآن . والجذام يدل على مالي حرام ، وربما دل على حريق ؛ لأنه دم احترقت سوداؤه ، والحذام غنی .

( جدرى ) هو في المنام ديون ومطالبات .وقيل الجدرى يدل على مال ، وزيادة في المال

( جرب ) هو في المنام طاعون . فمن رأى أن به جرباً وهو يحكه وليس فيه ماء ولا صديد فإنه في هم وتعب من قبل قرابته و نسله .فإن كان الجرب في بدنه فإن الأذى في إخوانه ومعيشته

(جباية ) الأموال في المنام دلة على الإكراه على الزكاة أو العشر ، أو على شىء من الحوادث ، فإن كان هو الجابى ربما دل ذلك على رفع قدره أو على سبب يستأذن فيه من الخاص والعام

( جمال ) الإنسان في المنام في لبسة أو هيكله أو مركوبه دليل على سوء حال عدوه .

( جراءة ) هى في المنام مسارعة إلى الخير أو الشر وربما دل ذلك على قصور الهمة والقعود عن الحرکات .

( الجب ) هو البئر الذى لم يُطو . ويدل في المنام على الهم والنكد والسجن

( جامع البلد ) في المنام دال على الملك والسلطان ، لقيامه بأمور الدين ، ومنار الإسلام

( جسر ) هو في المنام السنن المستقيم ، وربما دل على العلم والهدى والصوم والصلاة ، وكل ما ينجو به الإنسان من عذاب الآخرة وتعب الدّنيا

( الجحر ) الفأرة وغيرها يدل في المنام على اتباع البديع ، والتمسك بآثار أرباب البدع والضلالات

( جنينة البيت ) في المنام دالة على صون النساء وعفة الرجال وفي الشبهة عن المال والولد، (جزار ) هو في المنام رجل مهلك الرجال

( جاموس ) هو فى المنام رئیس مبدع قوی مهیب شجاع جلد ، لا يخاف أحداً، محتمل آذی الناس فوق طاقته . وربما دل على الكدّ والسلعى والضيق مع مافيه من الخير والبر والنفع ومن رأى أنه ركب جاموساً، أو زاوله ، أو دخل منزله ، أو فعل به فعلاً، فهو بمنزلة الثور في ذلك كله . وإناث الجواميس بمنزلة البقر في أحوالها كلها .

( جدى ) هو في المنام ولد فمن رأى جدياً مذبوحاً فهو موت ولده ، ومن رأى أنه أصاب جديا فإنه يصيب ولداً، فإن كان ذبحه ليأكله فإنه يصيب مالاً بسبب ولد ، أو يصيب ملأ قليلاً، وإن ذبحه لغير الأخم فإنه يموت له ولد أو لبعض أهله . ومن رأى أنه يذبح جدياً أو خروفاً أو يركب أحدهما ، فإنه يعبث بالصبيان ، ومن . رأى أنه يأكل لحم جدى أصاب مالاً قليلاً

( الجرذ ) وهو الفأر الكبير . من رأى في المنام أنه أخذ جرذاً، أو دخل عليه جرذ ، انتقل من بلاده ، فإن كان له عقار باعه . ومن رأى الجرذ في بيته أو بيت غيره ، فليخفظ ذلك المنزل من اللصوص ، أو فليخذر ممن معه ، فإنه يتناول من متاعه، ومن رأى أنه يأكل لحم لجرذ اغتاب إنساناً فاسقا . والجرذ يدل على لص

(جراد ) هو في المنام عذاب ومن رأى أنه أخذ الجراد فجعله في جرة فإنه يصيب مالاً فيسوقه إلى امرأة .

( جمل ) هو في المنام خزن

( جميز ) هو في المنام يدل على مال حلال كثير الربح لمن أصابه ، ومن أكل منه شيئاً حصل له رزق وفير . وشجرة الجميز رجل نافع ثابت في الخير ، شديد البأس ، كثير المال . والجميز امرأة ذات نسل ومال . وربما دلت رؤيته على ضعف القلب والبصر .

( جرجير ) هو بقلة أهل النار ، فلا خير فيها . ومن رأى في المنام أنه أكلها فإنه يعمل عمل أهل النار.

( جرّة ) هى في المنام خادم أو أجير أو عامل منافق ، يجرى على يده مال يؤتمن علیه . وشرب الماء منها مال حلال ، وطيب عيش . فمن رأى أنه شرب نصف ما فيها فقد نقد نصف عمره ، فإن شرب أقل أو أكثر من ذلك فتأويله ما بقى أو نفد من عمره . فإن رأى أنه شرب كل ما في الجرة فقد نفد كل عمره ، وكذلك في سائر الأوانى ؛ ومن رأى كأنه شرب من جرّة ضيقة الرأس فإنه يراود جارية عن نفسها . ومن رأى كأن على كفه جرّة ماء فوقعت وانكسرت وبقى الماء فإن امرأته حامل ، و قوت ، و بقی الولد . وربما دلت الجرة إذا كانت مملوءة زيناً أو عسلاً أو لبناً، لأهل الدنيا ، على المطمورة والمحزن والكيس ، وكذلك سائر أوعية الفخار من الكيزان والقلال وغيرها .

( جليد ) هو في المنام ـ في وقته إذا رؤى يدل على ذهاب الهموم والغموم ، وإرغام الأعداء والخستاد . وإذا جلد الماء أو أهلك الشجر أو سدّ الأبواب دل على إبطال المعاش وتوقف الحال - . وتعدّر الأسفار وربما دل الجليد على الْجَلّد من الرجال ، والجلد من الضرب ؛

( جلد ) الإنسان هو ستره ، وتركتُه من ماله في موته وحياته . ومن رأى في المنام كأنه يسلخ جلده من بدنه كما تسلخ الشاه فإنه يدل على مؤته إن كان مريضاً، وإن كان صحيحاً أفتقر وافتضح . والسمن في البدن والقوّة ، قوّة الدين والإيمان ، فإن رأى كأن جسده جسد حية فإنه يظهر ما يكتم من العداوة ، ومن رأى كأن له إلية كلية الكبش فإن له ولداً مرزوقاً یتعیش منه . وجسد الإنسان في المنام دليل على ما يواريه ويتجسد به كاللباس والزوجة والمسكن والمحبوب والولد، وعلى ما يحتمى به من الأذى من سير وولى أمر ، فقوّته وحسنه وسمنة دليل على خسنن حال من ذل عليه مين ذكر ، وأما ضعفه وتغيَّر لونه وونشه فإنه دليل على سوء حال من دل عليه . . و قیل الحلود بیوت لن ملکها. وربما كان السلخ نزع لباسي وثوب لدخول حمام وغيره ،

(جبهة ) هى في المنام جاه الرجل في الناس ونفاذ أمره ، فإن رأى بها عيباً من كسر أوغيره فإنه نقصان في هيبته وسلطانه ونفاذ أمره ومن رأى جبهة غيره ضيقة أضيق مما كانت ساءت أخلاق الغير بعد خسنها ، وإن رآها أوسع مما كانت صار أحمق بعد العقل ، وجاهلاً بعد العلم . وربما دلت الجبهة على البخل والكرم ، فسوادها دليل البخل ، ونورها وحسنها دليل الكرم والإنفاق والمواساة .

( جفن ) إذا كان في المنام بريئاً من الآلام فإن ذلك محمود لجميع الناس وخصوصاً للنساء . وإن كانت الجفون قليلة اللحم وكان فيها قروح فإنه يدل على غم وخزن . والجفون دالة على ما يتوق به الإنسان من سلاح . وربما دلت الأجفان على الإخوة والأخوات والأزواج والأولاد وتدل الجفون المراض على العشق للرائي والهيام ، وإذا دلت العين على المال كانت الأجفان زكاته

( جناح ) هو في المنام ابن . فمن رأى في المنام أن له جناحين ولد له ابنان والجناح ريش ، والريش مال في التأويل . وربما دل الريش على الجاه ؛ والجناح مال وسفر ؛ وربما كان الجناح جزحاً يصيب من صار له ، فإن كان الجناح ينقله ولا يقدر أن يطير به فذلك إثم وعقوبة . والجناحان مال و ولدان، فمن کسر جناحه مرض ولده، و من قلع جناحه مات ولده .

( جراب ) هو في المنام كاتم السر ، وقيل الجراب خازن الأموال وحافظ الأشياء ، والجراب تدل رؤيته على السفر والولد ، يحمله الإنسان على كتفه .

( جرس ) هو رجل من قبل السلطان . والجرس صاحب خير إذا كان في أعناق البهائم ، وربما دل على السفر ، وربما ذل على الرزق والحرب والصلاة . وربما دل سماع الأجراس في المنام على قدوم الأرزاق والخيرات .

( جلاد )، هو في المنام رجّل شتام ، وقيل هو رجل شاب كثير الشؤم للغير . والجلاًد تدل رؤيته على الهموم والأنكاد والأمراض ، وما يوجب المغرم والحدود .

( جراحة ) من رأى في المنام أنه قد جُرح في بدنه، فإن ذلك مال يصير إليه ، فإن لجرح في يده اليمنى فإنه مال يستفيده في قرابة له من الرجال ، أو في اليسرى فمن قرابة له من النساء فإن جرح في رجله اليسرى فماله من الحرث والزرع ، فإن جُرح في عقبه فهو مال يصير إليه من ولده . فإن كان به جرح وسال منه دم فإن عليه دينا ، وينفق نفقة فيها مشقة ، ومن رأى أن جسده أو جوفه جراحة طرية يخرج منها الدّم فإنها مضرّة لصاحبها في مالي وكلام مس إنساني يقع فيه ويصيب على ذلك أجراً،

(جوع ) هو في المنام دال على لباس الحداد ، والخوف ، والكفر ، والتقتير . والجوع ذهاب مال وحرص في طلب المعيشة والحرفة والدنيا بقذر الجوع ورزقه . من الدنيا وقيل من رأى أنه جائع أصاب خيراً ويكون حريصاً. وقال بعضهم : الجوع خير من الشبع ، والعطش خير من الرى . ومن رأى أنه جاع جوعاً طويلاً ينال نعمة بعد الفاقة . ويصيب الجائع مالاً بقدر ما بلغ منه الجوع . ويدل الجوع على صحبة من لا خير فيه

( جود ) هو في المنام لذى الامساك يدل على العرفان والرجوع إلى أحسن الأخلاق والشيم والهداية بعد الضلالة ، والجواد هو الكريم ، والجواد هو الفرس .

( جور ) من رأى في المنام أن قوماً يجور بعضهم علي بعضي فإنه يتسلّط عليهم سلطان جائر عن قريب ، وقيل إن الجوار في التأويل هداية ، كما أن تأويل الهداية جور .

( جحود ) من رأى في المنام أنه جحد حقاً فإنه يكفر. فإن رأى أنه جحد باطلاً فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر . والجحود للفضل دليل على الظلم ، والجحود للربوبية دليل الكفر.

( جهل ) فهو في المنام يدل على السفه ، فمن رأى أنه جهل سفيه ،

( جبر ) وهو المجابرة للفقراء في المنام بالإيثار أو رفع المكانة ، يدل على العلوّ والرفعة والخضوع

( جمع) وفي المنام للأشياء المناسبة، كاللؤلؤ مع الذهب، أو العنبر مع الذهب ، أو الجوهر مع الدّرّ ، فإنه يدل على نفع الناس بعلمه أو سمعته أو رأيه

( جهاد ) هو في المنام دال على المسارعة في قوت العيال ، وينال ثناء حسنا وذكرا جميلاً، وقيل الجهاد يدل على الرزق ، وقد يدل على سلوك طريق الخير والسداد ، ومناظرة أهل البغى والعناد. ومن رأى أنه يذهب إلى الجهاد فإنه ينال غنية وفضلاً ودرجات في الآخرة . فإن رأى أنه يجاهد في سبيل الله تعالى ويقاتل الكفار فإنه مجتهد في أمر عياله ، و جهد القتال جهد الکسب . فإن رأى أنه يذهب إلى الجهاد بسلاحه فإنه مسلم مجتهد معتصم ، يقيم الصلاة يؤق الزكاة ، فإن رأى أن الناس يخرجون إلى الجهاد فإنهم يصيبون ظفراً ونصرا وعرّا فإن رأى أنه يقاتل الكفار وحده بسيف يضرب به يميناً وشمالاً فإنه يُنصر على أعدائه . فإن رأى أنه قتل في سبيل الله فإنه ينال فرحاً وسروراً ورزقاً هنيئاً.

( جزية ) هى في المنام ذلة لمن أعطاها من المسلمين للكفار على الدّل ، وإذا أخذت من الكفار دلت على العزّ والنصر.

(جند ) لهم في المنام جند الله عز وجل ، وهم ملائكة الرحمة ، والغاغة ملائكة العذاب ، فإن رأى الإنسان أنه جندى يأكل رزق حاك في ديوانه ، فإنه يلى ولاية . ومن رأى كأنه جندى في العساكر ، فإنه إن كان مريضاً يموت . ومن رأى جنوداً مجتمعة دل على هلاك المبطلين ونصرة المحقين . وقلّة الجند دليل الظفر . ورؤية الجيوش تدل على الخوف .

( جن ) هم في المنام أصحاب الاحتيال لأمور الدنيا وغرورها ، إلأ أن يكون المرئى من المان حکیماً ذا بر و علم، ينطق و یعرف . و من رأی آنه تحول جنیاً قوی کیده . ومن رأى الجن واقفة قرب بيته دل على خسران ، أو أن عليه تذراً قد وَجّب ، أو علی هوان یصی به ، ومن رأى شيئاً من الجن يدخل بيته ويعمل فيه شيئاً ؛ فإن ذلك دليل على أن الأعداء يدخلون بيته ، واللصوص يضرونه . ومن رأى كأنه يعلم الجن القرآن ، أو يسمعونه منه ، رُزق الرئاسة . ومن رأى أنه يصحب الجن في المنام دل على قربه من أهل الأسفار والمطلعين على الاسرار . وربما دلت رؤية الجن على الأسفار في البر والبخر ، والخطف والسرقة ، والزف وشرب الخمر ومواضع البذعة . وتدل رؤيتهم على أرباب الشعوذة والحيلة . فإن صارع الجان في المنام أمن شرّهم ، فإن صرعوه أصابوه بكيدهم ومسئهم .

( جماعة ) من رأى في المنام جماعة في الناس فإن الله تعالى سيرحمه فيما يمتحنه به . وربما دلت رؤية الجماعة على العزم والخسارة ، وربما دلّت على المحاوف والأنكاد و كذللك إن دخلوا على مريض ، أو رأى ميتاً بين جماعة ، فإنه مرحوم .

( الجمعه ) من رأى في المنام أنه في يوم لجمعه فإن الله تعالى يجمع أموره المتفرقة ، ويحوله من العُسر إلى اليسر ، وتعودُ إليه البركة . فإن رأى أن الناس يُصلّون صلاة الجمعة في المسجد الجامع وهو في بيته أو حانوته يسمع التكبير والركوع والسجود والتشهد والتسليم ، ويظن أن الناس قد رجعوا من الصلاة ، فإنه يُعزل من منصبه . فإن رأى أنه يحفظ الصلاة فإنه ينال كرامة وعرّاً . . . وقيل من رأى أنه يوم الجمعة فهو امرئ يظن به خيراً، وليس كذلك . فإن رأى أنه يصلى الجمعة فإنه يسافر سفراً ممتنعاً ، ملتمساً به فضل مالي . ورزق يناله ، إن تمت تلك الصلاة . ومن رأى أنه يصلى الجمعة فإنه يتم له ما يريد ، ويبلغ ما يأمله . وصلاة الجمعة في المنام دليل على الفرح والسرور وشهود الأعياد والمواسم والحج .

( جنازة ) من رأى في المنام أنه يصلى على الجنازة فإنه يؤاخى أقواماً في الله تعالى ، وقيل رجل منافق جهلك على يده قوم أردياء . فإن رأى أنه موضوع على الجنازة وليس يحمله أحد فإنه يُحبس . فإن حمل على جنازة فإنه يتبع ذا سلطان وينال منه مالاً وينتفع منه بشىء . ومن رأى أنه على نعش فإنه يكثر ماله . ومن رأى أنه رُفع ووضع على جنازة وحملوه على أكتاف الرجال فإنه يُصيب رفعة و مکانه ، و یقهر الناس ویرکب اعناقهم . فإن بكوا عليه ورأى جنازته فإن عاقبة أمره محمودة ؛ وإن لم يبكوا عليه وذنوه فإن عاقبة امره غير محمودة .

(جبانة ) رؤيتها في المنامة أمن للخائف ، وخوف للآمن . وربما تدل الجبانة على الخوف والرجاء والرجوع إلى الهدى بعد الضلالة . ورؤية جبانة أهل الشرك هم ونكد وخوف وشك في الذين ؛ ورؤيتها تدل على أماكن البدع والسجن الموحش . والجبانة تدل على الآخرة ؛ لأنها ركابها، وإليها يمضى إليها ، وهى محبس أجسام من صاروا إليها . وربما دلت على دار الرباط والنّسك والعبادة والتخلى عن الدنيا والبكاء والمواعظ . وربما دلت الجبانة على المؤت لأنها داره . وربمادلّت على دار الكفار وأهل البدع ومحلة أهل الذمة لأن من فيها مؤق ، والمؤق في التأويل فساد في الدين . وربما دلت على السجن ، لأن الميت مسجون في قبره . ومن دخل جبانته في المنام وكان مريضاً في اليقظة صار إليها ومات من علته، فإن لم يكن مريضاً فإن كان حين دخوله خاشعاً باكياً أو تالياً لكتاب الله أو مصلياً فإنه يكون مداخلاً لأهل الخير ، وإن كان مكشوفاً أو ضاحكاً فإنه يداخل أهل الشر والفسوق . والمقابر المعروفة أمر حق ، فإن رأى أنه دخلها لينزجر بدخولها وقال كلام بر وحكمة وإنابة فإنه يدخل في أمر حق ، ينصب فيه ، وإن لم يُرّجر فإنه في أمر يغفل فيه .

( جبل ) هو في المنام رجّل رفيع الشأن ، قاس ، ذو صوب منيع ، مُدبّر لأمر ، أو رجل رئيس ، أو ولد ، أو تاجر أو امرأة صعبة قاسية . فإن كان جبلاً ينبت عليه النبات ويكون فيه ماء فإنه حاك صاحب دين .

(نور) هو في المنام هداية ، والكافر إذا رأى أنه خرج من الظلمة إلى النور ، رزقه الله تعالى الإسلام والإيمان وتولاه الله تعالى في الدنيا والآخرة . والنور بعد الظلمة غنى بعد فقر ، وعز بعد ذل ، وهداية بعد ضلالة .

( نار ) هى في المنام بشارة وإنذار وحرب وعذاب وسلطان وخبس وخسارة وذنوب وبرکة .

( ندى ) هو في المنام يدل على منارة ، وكذلك لفظ الوابل والطل .

( نصيحة ) هى في المنام من العدوّ غش وغرور لقوله تعالى على لسان و إبليس ، لعنه الله عليه

( نكاح ) هو في المنام يدل على المنصب الجليل . ر نزول ) هو في المنام من العلو إلى الأسفل ، مفارقة الإنسان. ما كان عليه من منصب أو زوجة أو دين أو آعتقاد .

( نقب ) هو فى المنام مكر .

( نفث ) هو في المنام يدل على السخر

( نسنج ) هو في المنام دال على طى العمر، وربما دل على توسط الحال .

(نوم ) هو في المنام غفلة

( نعاس ) هو في المنام أمن من الخوف ، ويدل على التوبة للعاصى .

( نواح ) هو في المنام يدل على الوعظ .

( ناقوس ) هو في المنام سمسار ، أو زوجة ذات أولاد ، أو مؤذن . وربما دل على الشهرة والفضيحة.

( نبيذ ) التمر والزبيب غير المسكر ، يدل في المنام على الهم والنكد . وربما دل على ضنك العيش .

(نخل) هو فی المنام خصب و غنی لن افتتاهٔ مع خطر.

( نخل ) هو في المنام رجل عالم أو ولد ، وقطعه مؤثه ،

( ناطور ) هو في المنام رجل في الولاة ذو مالي .

( نمل ) هو في المنام قوم ضعفاء ، أصحاب حرص ، ويعبر بالجند والأهل والحياة الطويلة .

( ناقة ) هى في المنام امرأة ، فإن كانت من البخت، فهى أعجمية ، وإن كانت من . غيرها فهى امرأة عربية ومن خلب الناقة تزوّج امرأة صالحة .ولحم النوق يدل على وفاء النذر .

( نعجة ) هى في المنام امرأة شريفة غنية كريمة .

( نعامة ) هى في المنام امرأة بدوية عربية .

( نسر ) يرمز إلى السلطان والقوّة والنفوذ. فمن أكل من لحم النسر ، أو أخذ شيئاً من ريشه أو عظمه ، فإنه يُصيب مالاً من سلطان .

( ناموس ) من رآه في المنام نال مالاً، وذلك لخروج الدم . ( نهر ) هو في المنام رجل جليل ، ومن دخل فيه خالط رجلاً من أكابر الناس . ولا يُحمّد الشرب من النهر ،

( نرجس ) هو في المنام امرأة ، فمن رأى على رأسه إكليلاً من النرجس تزوّج بامرأة لا تدوم صحبتها .

(نارنج) هو فى المنام شر او فتنة

( نبق ) هو في المنام رزق .

( نغناع ) هو في المنام يدل على التغى .

( نواة ) هى في المنام دالة على النقير والفتيل والقطمير .

( نساء ) تدل رؤيتهن في المنام على زينة الدّنيا .

( نجاسة ) من رأى في المنام أن به نجاسة ، وكانت عنده وديعة أو أمانة أو شهادة ، أو عليه دين أو غير ذلك مما إذا لم يردّها كان أثماً، فإن غسل تلك النجاسة فإنه يخرج من ذلك برد أمانته ، وإن لم يتوضاً ولكنه استنجى وغسل النجاسة فإنه يخرج من إثم ويبقى الذين عليه ويسعى في قضاء حاجته وأداء دينه وأمانته أو ردّ وديعته ، ويكون الذين والأمانة باقيين عنده من غير إثم.

اليد فى المنام هو احسان الرجل وظهره وسنده فى الحياة ,بينما اليد اليمنى قوة الرائى ومالة وصحته

يمين بالله يأول على حسب اليمين لو كان صادقا اشارة الى العمل الصالح والكسب الحلال بينما لو كان يمينا ككاذبا اشارة الى الفقر والذل ,ولو كان يمين فاجرا دل على الخراب المنزل لمن حلفه

يتيم هو فى المنام اشارة الى الذل

ياسمين اشارة الى السعادة والفرح وقد يكون رمزا يدل على العلماء

ياقوت اشارة الى الفرح واللهو

يربوع فى المنام اشارة الى رجل حلاف كذاب سيقابلك فى حياتك الواقعية

( ذکر الله ) تعالى في المنام ، إذا رآه أحد في مجلس ، مثل قراءة القرآن والدعاء وغير ذلك ، فإنه يدل على أن ذلك الموضع يعمر عمارة محكمة على قدر القراءة وصحتها .

( ذقن) هو الحنك الأسفل . تدل رؤيته في المنام على سيد العشيرة ورئيس القوم ، وصاحب نسل كثير . وتدل على ما يتجمل به الإنسان من حال ظاهر أو والد يعضده أو ولي يساعده أو حادم خدمه ، و منصب جلیل یستقل به . وربما دلّت الذقن على إسباغ الوضوء. وربما دلّت على أساس الدار .

( ذراع اليد ) في المنام إذا ألملك فهى تدل على حزن وبطلان الأشياء التى تعمل باليد والابتداء بها على عدم الخدم . ومن رأى امرأة حاسرة الذراعين فهى الدنيا .

( ذبح ) في المنام عقوق وظلم . ومن رأى أنه مذبوح فليتعؤذ بالله . ومن رأى قوماً مذبوحين فإن ذلك دليل خير على تمام أمور صاحب الرؤيا التى يريدها . ومن رأى في منامه أنه ذبح آخر ، أو يذبحه آخر ، فإن ذلك دليل على تمام الأمور أيضاً. والذيح نكاح . فمن ذبح ما يدل على النساء من الحمام والنعاج فإنه يتزوّج . .

( ذل ) من رأى في المنام أنه ذليل فإنه يعز وينتصر ( وقد تدل الذلة على الفقر والتقتير والنقص في الذين )

( ذر ) من رأى في المنام أنه يعدّ الذر أو يأخذه فإنه يدل على الظلم والعُدوان . والذر في النوم ينسب في العدد إلى الذرية ، والجند ، وإلى المال ، وإلى طول الحياة .

(ذباب) هو في المنام رجّل طعان ضعيف مسكين دنيء ، فإن أفاد منه فإنه يفيد رجلاً ... " . كذلك

( ذئب ) هو في المنام عدو ظلوم ، لص ، صعب ، كذاب .

( ذرق الطائر ) في المنام كسوة لانتشاره في الثوب ، وربما دل ذرق النسر والعقاب على فاخر الهدايا من الثياب .

( ذرة ) في المنام مال كثير وعدد بغير شرف دنيء المحرج وضعيف المنفعة خامل الذکر .

( ذهب ) هو في المنام أمر مكروه وغرم مالي ، وقيل إنه غموم . والسوار منه إذا لبسه ، ميراث يقع في يده . ومن رأى أنه ليس شيئاً من الذهب فإنه يُصاهر قوماً غير أكفاء له .ومن رأى أن عليه قلادة من ذهب أو فضة أو خرز أو جوهر ، ولى منصبا ، وتقلد . أمانة ( والذهب تدل رؤيته على الأفراح والأرزاق والأعمال الصالحة ، وذهاب الهموم ، وعلى الأزواج والأولاد والعلم و الهدی

( ذؤابة ) فی النام ولد ذکر مبارل لن لهٔ حامل . و هی مال لن رآها برأسه . وذؤابة المرأة إذا طالت ولد لها رئيس ، وخصب السنة ؛ فإن رأت أنها كثيفة الشعر فإنها تعمل عملاً تشتهر به . وسواد شعرها خسن حال زوجها وجاهها عنده . فإن رأت المرأة أنها لم تزل مكشوفة الرأس فإن زوجها غائب لا يرجع إليها . فإن لم يكن لها زوج فإنها لا تتزوّج أبداً . وإن رأت شعرها براقاً فاحماً فإنه آستغناؤها بمال زوجها .

( ذنب ) فى المنام دين فمن رأى ذنوباً اجتمعت عليه فتلك ديون . والإفرار بالذنب عز وشرف ؛ وارتكاب الذنب ارتكاب الذين ؛ كما أن الذنب في المنام یدل علی ارتکاب الاثام

( ضوء ) رؤيته في المنام دليل على رسولي أو علم : وربما دل على التمكن من فعل ما يريد في الضوء . وربما ذلّ الضياء ، والشمس والبدر، وما أشبه ذلك على من يتسمى بها من . الناس

( ضباب ) هو في المنام التباس عليه فيما هو فيه من أمر دين أو دنيا . ومن رأى ضباباً صب عليه فإنه يريد الباطل ، فليتق الله تعالى ويدّع ما هو فيه . والضباب التباس وفتنة يغشى الناس .

( ضمان ) هو في المنام دال على الالتزام بما دل المضمون عليه .

( ضجيج) هو في المنام دال على مشاهدة فتنة، أو مؤسم ، أو أمر مُهم يجتمع فيه أخلاط الناس . ( ضم ) من ضم إليه في المنام مأكولاً طيباً حلالاً فهو دال على الرزق السهل الحلال . وإن ضم إليه لباساً، تزوّج إن كان أعزب .

( ضلال ) عن الطریق فی النام ، فان کان الطریق مستقیما دل علی میله عن الحق والهدى ؛ وإن كان طريقاً مغوجاً فالضلال عنه تعوج عن الغى إلى طلب الرشد والاستقامة .

( ضرب ) بالسياط في المنام ، كلام السوء فإن سال منه الدم على الأرض فهو خسران في مال .

( ضحك ) هو في المنام دال على الفرح والسرور ، إذ لم يكن قهقهة ، فإن كان كذلك كان دليلاً على البكاء .

( ضفر ) الشعر في المنام ، جيد للنساء ، وأما للرجال فهو تعقيد الأمور .

( ضياع ) من ضاع من أهل العلم في المنام بين الناس ، تقع الناس بعلمه وانتشر وطال ذکره . - وربمادى الضياع على قلة الحظ

( ضغاث ) هو في المنام يدل على الكفارة في اليمين . وربما دلت الأضغاث على جمع المال من وجهه وغير وجهه .

( ضرة ) رؤية الضرّة في المنام تدل على الأمراض ، والضر ، والعمى

( ضرّس ) الإنسان ، هى في المنام كبار قوم الرائى ، أو خيارهم ، وما يسقط من أضراس الإنسان أو أسنانه يدل على نقص في المال أو النفس .

( ضلع ) الأضلاع في المنام نساء، فما حدث فيها من حادث فإن تأويله ، حادث . فيهن ، لأنهنّ خلقن من الضلوع ( ضعف ) هو في المنام قوّة ، فمن رأى أنه ضعيف فإنه يقوى . وقيل من رأى أنه ضعيف الجسد ضعف دينه أو توانى فيما فرضة الله تعالى عليه من شرائع الدين .

( ضيق النفس ) في المنام لمن حصل له ، هو ملل وسامة .

( ضيف ) هو في المنام بشارة بولد ذكر . وإن رأى الضيوف من ليس عنده حامل ، نال رزقاً عاجلاً. g . ضیافة ) هی فی النام اجتاغ علی خیر ( ( فمن رأى أنه يدعو قوماً إلى ضيافة فأكلوا من الأطعمة حتى استوفوا فإنه يترأس وقيل إن اتخاذ الضيافة يدل على قدوم غائب .

( ضب ) هو في المنام رجل عربى بدوى ، يخدع الناس في أموالهم ، ومن رآه مرض

( ضبع ) هو في المنام عدو ظلوم مكايد يكون أمره إلى وراء . والضبعة امرأة دنيئة . ومن رأى أنه يأكل لحم ضبعة فقد فين وهو لا يعلم .

( ضأن) من رأى في بيته في المنام ضأناً مسلوخاً فإنه يموت فيه إنسان . ومن رأى أنه يرعى ضأناً فإنه يتولى أمر جماعة من الناس . ومن رأى أنه يأكل لحم الضأن فإنه يُصيب خيراً كثيراً. ( ضفدع ) هو في المنام رجل عابد مجتهد في طاعة الله تعالى . ومن رأى أنه مع الضفادع حسنت صخبته لأقاربه وجيرانه . ومن رأى أنه يأكل لحم الضفدع نال منفعة قليلة من جهة أقربائه وجيرانه .

( وضوء ) من رأى في المنام أنه توضاً على وضوئه بما يجوز به الوضوء فإنه نور على نور .

( وصية ) هى في المنام دالة على الصلة بين الموصى والموصى له .

( وقف ) هو في المنام دليل على الأعمال الصالحة .

( وديعة ) هى في المنام دالة على سر يطلع عليه المودع ، فإنه أودع ودیعته لیت دل على أنه يودع سيره لمن يحفظه

( وليمة ) من حضر في المنام وليمة ، اؤلم في المنام ، دل على زوال الهم .

(ولادة ) إن رأت الحامل أنها ولدت ولداً ذكراً فإنها تضع أنثى ، والعكس صحيح ،والبنت فرج في التأويل ، والابن هم .

(وجه ) هو في المنام إذا رأيته خسناً فإنه يدل على خسن الحال في الدّنيا والبشارة والسرور ، وإذا رأيته أستودفإنه يدل على بشارة بأنثى لمن له حامل .

( وريد ) رؤيا الوريد في المنام تدل على موت الإنسان .

( ورد ) هو في المنام رجل فيه شرف ، أو ولد ، أو قدوم غائب ، أو امرأة .

( ورس ) هو في المنام يدل على الأفراح وتجديد الأرزاق ، وربما دل على الأخبار السارّة .

( وسادة ) هى في المنام خادمة، يعكس وضعها وصورتها راحة أو تعباً، طمأنينة أو نکدا .

( وتد ) هو في المنام ملك وسلطان ونفوذ.

( وَجّع ) هو في المنام ندامة من الذنب .

( ورم ) هو في البدّن ، إذ رآه الإنسان في المنام ، زيادة في ذات اليد ، وحسن حال ، و آقتباس علم ، و قیل هو مال بعد کلام، و هو لا یبقی . والورم في المنام خيلاء وغجب ودغوى باطلة .

( وباء ) هو في المنام أذى ينزل بالناس من السلطان « الحاكم أو الرئيس ) من حبس ، أو قصد بالشر .

( وله ) هو في المنام خيرة في الدنيا ، وحسن عاقبة في الآخرة .

( وطء ) هو في المنام يدل على بلوغ المراد .

( وسخ ) إذا رآه الانسان في ثوبه أو جسده أو شعره فإنه هم لصاحبه .

( وخل ) هو فی المنام لن مشی فیه هم .

( وادى ) يدل على السفر المتعب ، أو على الإنسان الصعب المراس ، أو على طول مدّة المسافر .

( وطواط ) تدل رؤياه في المنام على الضلالة ، والعمی .

( وداع ) دال للمريض على موته ، وطلاق الزوجة ، والسفر، ونقلة الانسان مما هو فيه .

( ورق الشجر ) في المنام يدل على الكسوة .

( واعظ ) هو في المنام دال على البكاء والحزن والهموم المتوالية .

( مدينة ) النبى ــ من رآها في المنام ونزل فيها، فهو حصول خير في الذين والدنیا ،

( مقعد ) هو في المنام إذا كان في السوق -، رأس مالي قليل أو عمل يسير أو زوجة قنوعة صالحة . "

( مخدع ) هو في المنام يدل على الخداع منه لغيره ، أو يخدع بالكلام مخافة سطوته . وربما دل الخدع على بطنه وما ينطوى عليه من خسن السريرة .

( مرحاض ) هو في المنام دال على فرج هم أهله وشيدّتهم وسعيهم وتقتيرهم ، وربما دل على الزوجة التى يخلو بها ، أو الخادمة المطلعة على الأسرار والعورات .

( مفتاح ) هو في المنام رزق أو عون أو فتح باب علم ، أو قرآن يتلقاه من غيب الله تعالى خصوصاً إن كان معه مفاتيح .

( مكنسة ) هى في المنام إن كانت خشنة فهى المتعاصية من الخدّام ، واللينة خادم الځدام .

( مسرجة ) هى في المنام تدل رؤيتها على المعيشة لأربابها، وإن كانت مما يطاف بها في البيت فهى دالة على صاحب البيت الطائف بنفسه ، والقائم بمصالح أهله .

( مكخلة) هى في المنام امرأة صالحة تسعى في امور الناس بالمصلحة والإصلاح في دينهم واموالهم ، لان العين قوام الدين ، والمكحلة جعلت لإصلاحها .

( مبرد ) هو في المنام اللسان .والمبرد قضاء حاجة وحسن عبادة .

( مثقب ) هو في المنام رجل عظيم المكر شديد الكلام .

( مسمار) هو فى المنام حاكم آو رئيس .والمسامير تدل رؤيتها على الأعوان ، وعلى الدراهم المعدودة . والمسمار رجل يتوصل به الناس إلى امورهم . ويدل على زواج .

( مخلب الطير ) هو في المنام نصرة للمخاصم كما أنه للطير عدّة ولجنة ووقاية .

( مُرّ ) هو في المنام خير يصل إلى صاحبه .

( منخل الدقيق ) تدل رؤياه في المنام على الهدى بعد الضلال ، والتوبة بعد المعصية .

( مقلاة ) هى في المنام امرأة لا يعيش لها ولد .

( مائدة ) هى في المنام نعمة وإجابة دعوة ورغد عيش .

( موسى الحديد ) هو في المنام ولد ذكر ، لأنه يختن الوليد .

( مروحة ) هى في المنام تدل على الراحة والفرج من الشدائد ، والغنى بعد الفقر .

( مشط ) هو في المنام رجّل تفاع مسلّى الهموم ، وهو دليل خير لمن أراد المشاركة ، وذلك لاتفاق أسنانه .

( مقص ) . تدل رؤياه في المنام على نقريض الأعراض ، لأن من أسمائه المقراض . وربما ذلّ على ولى الأمر الفاصل بين الحق والباطل." (مرآة هى في المنام خيلاء وغرور. وقیل امراة .

( مهد ) من رأى في المنام أنه اشترى مهداً، أو هو في مهد نال خيراً وبركة وجرث على يده خيرات كثيرة

( مداد ) هو في المنام كرامة في مذي ورفعة .

( مركب ) البحر ـ للصيد ، دالة على الرزق والفائدة .

( ميزان ) هو في المنام دال على المكيال ، وكلاهما يدلان على الإيمان والعذل في القول والعمل .

( مزمار) تدل رؤياه على اللهو واللعب ، أو تحريك الحركات وإثارة الفتن . وربما دل على الأفراح والمسرات .

( منديل ) هو في المنام دال على الرفيق أو الزوجة أو الولد ، خصوصاً إذا كان مطرزاً فإنه يدل على صاحب المعافي اللطيفة .

(ملحفة ) هى في المنام امرأة صاحب الرؤيا ، أو قيمة بيته .

( مرجان ) هو في المنام مال كثير ، أو جارية حسناء بيضاء مشربة بخمرة .

( مسك ) هو في المنام يدل على صدّقة السر ، والحمل بالأولاد . وربما دل في الميت على أنه في الجنة . وربما دل المسك على التجارة الرايحة لأربابها .

(ملح ) هو في المنام مال بلا تعب . وإذا رأيته بين المتخاصمين فإنهم يتصالحون .

( مخ ) هو في المنام دفائن وذخائر موروثة .

( مشمش ) هو في المنام دنانير إذا كان في أوانه ، وفي غير أوانه مرض .

( موز ) يدل على المال المحروز ، أو الولد في المشيمة ، أو الإنسان في قبره ، أو سجنه، أو الكتاب المنطوى على الأخبار السالفة .

( مسلخ ). لاخير في رؤياه في المنام الذهاب الأرواح فيه ، وسلخ الجلود عن الأبدان وسفلك الدم والرائحة الرديئة . وربما دلت رؤياه على قضاء الحوائج والأفراح والحسرات لأنه عؤن على ذلك .

( مقبرة ) هى في المنام دالة على الموعظة والقراءة والبكاء والتذكار والخشوع والتجّرد عن الدنیا .

( مُجبر ) ہو الذی یجبر العظام - تدل رؤياه في المنام على سلطان صاحب صنائع يؤلف الحقوق بالاحكام على الاستقامة .

( مهندس ) تدل رؤياه في المنام على خراب العامر ، وعمارة الخراب والفتنة والشرور .

(مقرىء ) تدل رؤياه في المنام على الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر.

( مؤدب ) هو في المنام دال على نفسه . .

( مؤذن ) هو في المنام دال على الداعى إلى الخير ، أو العاقد للأنكحة ، أو رسول - . الملك ، أو حاجبه ، أو المنادى في الحبس

( مصور ) تدل رؤياه في المنام على العلم والهندسة والحكمة ، ونظم الشعر . وربما دلت رؤیاه علی التلفیق و الکذب .

( محمد) « النبی صلى الله عليه وسلم» . ورد في الحديث. الصحيح عنه أنه قال : {من رآني في المنام فسيرافي في اليقظة ، فإن الشيطان لا يتمثل في }.

( مصحف ) هو في المنام يعبر بالسلطان ، والحكم ، أو القاضى من قضاة المسلمين الذين يعتمد عليهم في أمور الدين .

( مطر ) هو في المنام إذا لم يحصل منه ضرر فإنه خير ورزق ورحمة . وربما دل المطر على حياة من خشى عليه من آدمى . وربما دل المطر على إنجاز ما يوعد به الإنسان .

( ماء ) هو في المنام حياة طيبة . فمن رآه في داره فهو سعادة ومال مجموع وغنيمة وزيادة خير ،

( موج ) – الماء – رؤياه في المنام شدّة وعذاب ،

( ميزاب ) هو في المنام رجل صاحب معروف في بعض الأحيان .

( مُزدلفة ) من رأى نفسه فيها في المنام نال ثناء حسناً بسبب سعيه في الطاعة ، وربما قضى ما عليه من الذين أو الوعد .

( المنی ) من رأى نفسه فيها في المنام ، أمن من حيث يخاف ، وبلغ مناه من كل ما

( مسجد ) هو في المنام رجل عالم ، والأبواب فيه رجال علماء وحفاظه المسجد . .

( محراب ) هو في المنام رجّل إمام ، أو رئيس .

( منارة ) مئذنة ـ هى في المنام رجل يؤلف بين الناس ويدعوهم إلى صلاح دين وهدى في الدين .

( منير ) هو في المنام نفوذ وسلطان العرب ، وجماعة الإسلام .

( مدرسة ) هى في المنام تدل على مُدّرسيها وفقهائها أو المذهب الذى يلقى فيها أو بانيها . وربما دلّت على طلاق الأزواج ومراجعتهن . وتدل على البر وإقامة الحدود ؛

( مشهد ) هو في المنام يدّل على مشاهدة الخير أو الشر .

( مبارزة ) هى في المنام تدل على القوة ، أو على خصومة إنسان .

( مقارعة ) هى في المنام تدل على الأنكاد والتفريع .

( مصافحة ) هى في المنام تدل على الفائدة والمبايعة والالتزام بالخير .

( معانقة ) هى في المنام تدل على طول الحياة ، وإن عانق ميتاً طال عمره ، وإن عانقه - الیت و قبلهٔ فلان الحی یوت .ومن رأى أنه يعانق امرأة فإنه معانق للدنيا يائس من الآخرة .ومعانقة الرجال دليل على المساعدة والمعاضدة .

( مشى ) من رأى في المنام أنه يمشى مستوياً فإنه يطلب شرائع الإسلام ، ويرزق خيرا ، وإن مشى في الاسواق فإن في يده وصية .

( مفازة ) هى في المنام فوز من شدّة إلى رخاء ، أو من ضيق إلى سعة ، ورجوع من ذنب إلى توبة ، ومن خسران إلى ربح ، ومن مرض إلى صيخة .

( مكة ) هى في المنام تعبر بالإمام ، فما حدث فيها ، من نقصي أو زيادة ، فانسبه إلى الإمام أو إلى دين الرائي .

هلال فى المنام لو طلع فى موعدة فهذا اشارة الى ولد ذكر كريم لمن راه و قد يكون منصب ذات شأن او ربح ومكسب وفير

هدية فى المنام اشارة الى الفرح

هاتف فى المنام او صوت الهاتف فى المنام اشارة الى خير سيأتيك قريبا

هدهد فى المنام اشارة الى هد العامر وربما دلت رؤيته على الرسول الصادق القريب من الملوك أو الجاسوس أو الرجل العالم الكثير الجدال

هرة فى المنام اشارة الى خادم امين وربما صديق وفى

هودج فى المنام اشارة الى المرأة وربما دليلا على الفرقة

هرولة فى المنام اشارة الى الظفر بالاعداء

هزال فى المنام اشارة الى الفقر والضعف

هباء فى المنام اشارة الى الكلام الباطل

هدب العين : يدل على الوقاية الدن والامان وهدى الطمئانينة

هزار فى المنام اشارة الى الولد الزكى الفصيح